簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)絕對(duì)不是減少，而是“恰到好處”。呦，我這里可能講的太簡(jiǎn)單了…在某些情況下設(shè)計(jì)師為了設(shè)計(jì)得“恰到好處”，可能需要用更多的東西去實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)。而不是隱藏或刪除元素，一起裝修網(wǎng)小編的這些建議可以幫助我們更好的理解簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)：
對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，你首先需要培養(yǎng)用戶的興趣吸引他的注意力，而最好的方法就是為用戶展現(xiàn)你的核心理念。這樣最大的好處是能讓用戶更快的做出選擇-“我是否感興趣？”，如果剛興趣的話可以使用戶更輕松的知道下一步的結(jié)果和引導(dǎo)他們，從整體界面到每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要體現(xiàn)出你的核心理念，這是非常重要的。
比如在短信的時(shí)候，無(wú)論是顯示馬上提交又或者只是發(fā)送都沒(méi)有“send message”這個(gè)詞更清晰明確了。因?yàn)榍皟蓚€(gè)詞都會(huì)使用戶本難的考慮同意或不同意。這些復(fù)雜的特征會(huì)使得使用的復(fù)雜程度呈指數(shù)增長(zhǎng)。我們應(yīng)該只保留基本的目標(biāo)，用核心的理念引導(dǎo)人們建立一個(gè)合適的期望值。
簡(jiǎn)約的風(fēng)格 精妙的設(shè)計(jì)
最多只能有兩種選擇，是或否。使用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言描述問(wèn)題與結(jié)果緊密聯(lián)系簡(jiǎn)單明確
無(wú)論是在美學(xué)思想上，在流傳淵源上，在設(shè)計(jì)表達(dá)上，古老的中國(guó)就已經(jīng)有很多的簡(jiǎn)約文化，我們有跡可尋。很多人認(rèn)為，簡(jiǎn)約主義在中國(guó)的興起僅僅只是受到外來(lái)的影響，這種看法顯然是很片面的。如果沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)簡(jiǎn)約主義的認(rèn)識(shí)，人們也很難完全從思想上去接受它。當(dāng)下中國(guó)的設(shè)計(jì)，在很多方面可能還不能達(dá)到國(guó)外的發(fā)展水平，這是有很多歷史原因的。從時(shí)間來(lái)說(shuō)，西方，甚至是東方的韓國(guó)，日本，在設(shè)計(jì)上的起步都早于中國(guó)。但是這并不代表在未來(lái)，中國(guó)的設(shè)計(jì)都要落后于它們。
研究中國(guó)簡(jiǎn)約主義文化的過(guò)程中，給我最大的啟示和思考就是，我們可以借鑒先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化、技術(shù)、理念，但是不能一味地崇洋媚外。在中國(guó)，簡(jiǎn)約文化并不是來(lái)源于北歐，風(fēng)靡了全世界以后被中國(guó)所借鑒，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，人們很早就開(kāi)始用簡(jiǎn)約的理念進(jìn)行最原始的設(shè)計(jì)和生活。想要使中國(guó)的文化立足于全世界，就要真正的做到“古為今用，洋為中用”。
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