風水術中還把羅盤作為規(guī)距的制定者。由于羅盤可以定陰陽，分天地，而天和地又分別由不同的力量支配著，按各自的規(guī)律運行著。人生活在天地之間，乘天地之"氣"而得以生存，因此人必須注意與天地協(xié)調(diào)發(fā)展，應十分注意陰陽二氣的平衡。
羅盤在風水術中具有十分重要的地位，風水師將它尊稱為"羅經(jīng)"，在這里"羅"就是包羅萬象之意，"經(jīng)"則有經(jīng)論天地之意，由此也可看到風水術中對羅盤的崇拜程度。一方面，羅盤中包括了天地及萬物化生的規(guī)律，正是有了羅盤，才有了子午之分、天地之分、陰陽之分，陰陽判四象，分八卦，則萬物化生。在這里風水術產(chǎn)生了嚴重的邏輯錯誤，究竟地球上是先有子午、天地、南北東西方位呢?還是先有羅盤?羅盤是測定方位的工具，它可以測定南北方向，但不管有沒有羅盤，地球上的南北方向總是存在的。而風水術認為天地、萬物及地球上的方位皆由羅盤衍生而來，即認為先有羅盤，后有夭地、方位，這顯然是十分錯誤的。我們知道，地球已經(jīng)有46億年歷史，人類也已經(jīng)發(fā)展了10。多萬年;即使算上司南，羅盤的產(chǎn)生也只有2000多年歷史，'而風水羅盤的產(chǎn)生則更晚。怎么能說萬物就是由羅盤衍生出來的呢?風水術把當時人們對宇宙的認識成果附會在風水羅盤上，具有很大的欺騙性。
另一方面，風水術中還把羅盤作為規(guī)距的制定者。由于羅盤可以定陰陽，分天地，而天和地又分別由不同的力量支配著，按各自的規(guī)律運行著。人生活在天地之間，乘天地之"氣"而得以生存，因此人必須注意與天地協(xié)調(diào)發(fā)展，應十分注意陰陽二氣的平衡。羅盤可以測定天地間的"氣"，判斷這種"氣"與某人是否協(xié)調(diào)，并以此來確定吉兇，規(guī)定人的行為。
具體地說，風水術究竟怎樣用羅盤判斷吉兇呢?風水師認為，用羅盤可以測定天地間的"氣"，這種"氣"有金、木、水、火、土五種不同的屬性。在不同的時間里，"氣"的盛衰不同，如春天木氣旺盛，夏天火氣旺盛，秋天金氣旺盛，冬天水氣旺盛等等;而不同方位"氣"的盛衰也各不相同，如北方水氣旺盛，南方火氣旺盛等等。這樣，風水羅盤把時間和方位結合起來了，判斷某一時辰，某一方向"氣"對某人是"吉"還是"兇"。
風水師通過相地確定"風水寶地"的位置，這些地方陰陽二氣平衡，而且能夠"聚氣"，滋生萬物，可見，相地的目的是找聚氣的場所。同時，風水師還必須確定某人建房或修墳的"吉時"與"吉向"，這樣才能夠得到天地之"氣"。否則，即使某人把房屋或墳墓建在風水寶地上，卻因無緣得到天地間的"生氣"。子孫后代同樣不可能"發(fā)"起來，可見，風水師測"吉時"、"吉向"的目的是為了"得氣"，這恰好是風水術中最迷信的部分。
風水術中，把"氣"這樣一個玄而又玄的概念加以任意推廣，利用羅盤將天、地、人協(xié)調(diào)起來，把"氣"和"形"結合起來，并把"時間"和"空間"統(tǒng)一起來，怪不得風水師認為羅盤可以包羅萬象，經(jīng)論天地。
