中國(guó)從封建社會(huì)開(kāi)始，王公貴族就開(kāi)始在設(shè)計(jì)家居方面注意了。中國(guó)古代環(huán)境設(shè)計(jì)以園林、建筑以及室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)為代表。簡(jiǎn)約雅致在中國(guó)古代環(huán)境藝術(shù)中有很多體現(xiàn)。這種簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)、雅致的韻味與古代文人的思想有著密不可分的關(guān)系。下面一起來(lái)看一下簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的具體介紹。
從《閑情偶寄》，《長(zhǎng)物志》等著作可以看出中國(guó)文人簡(jiǎn)約思想。唐代劉禹錫的《陋室銘》有云：山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”這說(shuō)明文人們已經(jīng)開(kāi)始在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加入了簡(jiǎn)約主義元素。
古中國(guó)的簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介
就中國(guó)傳統(tǒng)的古建筑來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)非常簡(jiǎn)約。顧閎中畫(huà)的那幅《韓熙載夜宴圖》,我們可以清楚地看到江南貴族家庭的場(chǎng)面，室內(nèi)裝飾簡(jiǎn)潔大氣。而中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華就在于由簡(jiǎn)入繁所呈現(xiàn)出來(lái)的美。
在古代工藝美術(shù)之中也出現(xiàn)了許多具有簡(jiǎn)約風(fēng)格的藝術(shù)作品：秦磚漢、宋瓷、明式家具，飽含儒道哲學(xué)。這些設(shè)計(jì)樸素而不寒儉，精美而不繁冗，體現(xiàn)了一種超然之美。
其中明式家具最能說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中成熟的簡(jiǎn)約思想。明代家具不論硬木、木漆還是柴木家具，造型都十分簡(jiǎn)潔，沒(méi)有過(guò)多的裝飾。這與西方簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)思想相通。
宋瓷是中國(guó)古代造瓷藝術(shù)的巔峰代表。宋代瓷窯中的官窯瓷器多是青白素色，并無(wú)裝飾。以“清水出芙蓉”喻之切甚，青瓷冰肌玉質(zhì)，白瓷類銀似雪，視覺(jué)上、觸感上都與天然玉石十分相似，展現(xiàn)出一種不施粉黛的自然美。而官窯出產(chǎn)的瓷器僅供皇宮貴族使用，反映出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的審美趣味，可見(jiàn)宋代的簡(jiǎn)約和清雅的審美理念已經(jīng)成為一種舉國(guó)的審美主流。
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