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蘇州寫意空間

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2015-08-10

蘇州家具介紹與蘇州家具價格

都說杭州人喜歡追求浪漫,在杭州地區(qū)的家具也是如此,杭州地區(qū)有很多有名的杭州家具,有些杭州地區(qū)的朋友很想了解一下杭州家具,今天,小編就給大家介紹介紹杭州家具,跟著小編一起來了解一下杭州家具吧。

2015-08-16

寫意風情 北歐簡約風公寓

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2015-12-09

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2016-07-19

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2015-08-18

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2018-01-30

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?無論是新房子還是老房子,裝修一直是一件大事情。裝修時我們找裝修公司不是為了將裝修全部交給他們,而是要讓裝修公司按照我們的思路去裝修我們的房子。在現(xiàn)在這個社會里,裝修須非常謹慎,那么蘇州裝修公司哪家強?

2018-02-02

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怎樣畫寫意山水畫

中國書畫作為中國文化精髓,給予中華民族以極其高尚的精神享受,筆精墨妙是人生一樂。在中國文化史上,繪畫是一個重要組成部分,如西晉時期的文學家、書法家陸機所言: ??“宣物莫大于言,存形莫善于畫”中國畫注重達意暢神與線條造型,以結構組織為主,色彩明暗輔,詩、書、印、款識與畫相結合為藝術特征——“詩情畫意”,中國書畫在滿足人們視覺享受的同時,更能啟人智蕊,怡人心神。中國畫強調(diào)“外師造化,中得心源”( ??“外師造化,中得心源”這句話,出自唐朝的畫家張璪,是中國繪畫史上的不朽名句。簡單的說,“造化”是指大自然,“心源”指的是內(nèi)心的感悟。意指畫家應以大自然為師,再結合內(nèi)心的感悟,然后才可創(chuàng)作出好的作品。)也就是說藝術家通過對天地的熱愛、觀察、感悟,用“筆墨紙硯”作為載體,謳歌、抒發(fā)或宣泄自己的情懷。古往今來,無論是“士大夫”或今天的普通百姓,在面對美景時,總是想通過自己的畫筆或相機,將其“美景”保留下來,再題上“四言八句”( ??言簡意賅的*)—詩情畫意。這是中國文化的表現(xiàn)形式之一,也是中國的文化追求。國畫藝術在長期的歷史發(fā)展中形成了在世界上獨樹一幟的民族藝術,具有鮮明的特色和深厚的傳統(tǒng),這與我國的社會發(fā)展、民族欣賞習慣,以及傳統(tǒng)的學術思想,有著密切關系。中國山水畫是中國人所特有的一個文化概念。中國人的中國山水畫不同于外國人的風景畫,它不是再現(xiàn)自然景觀,而是通過自然景觀的表現(xiàn),賦予自然以文化的內(nèi)涵和審美的 ??觀照。天人合一—人與自然的親和,是中國山水畫的基礎。春夏秋冬,朝暮白晝,風霜雨雪,山水表現(xiàn)出了不同的面貌,體現(xiàn)了生命的意義。山水和人一樣具有內(nèi)在的生命運動和精神力量。中國人關于山水的觀念,源于原始的宗教。對山靈的*,對水神的敬畏,人們在這種*和敬畏之中經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在神統(tǒng)治的社會里。一切神靈無不隱匿于山水之中。山水是神靈之母。山之高,水之深;山之廣,水之渺,蘊涵了天體宇宙的無限奧妙。為了表示對山水神靈的*和敬畏,人們刻畫山水神靈的形象,用于祭?;蛘把?。神話或神畫啟發(fā)了中國山水畫的*成形。中國山水畫是畫家對祖國大好河山無比崇敬、無限熱愛的一種*,將這種*表現(xiàn)出來(記錄下來),這種表現(xiàn)出來的作品是“源于生活而高于生活”的,是畫家“心畫”——對美好生活的提煉,用筆墨、色彩等繪畫語言來描述“理想中的”青山綠水、小橋人家等等;若再題上詩句就是典型的“詩情畫意”了。山水“質(zhì)有而趣靈”( ??質(zhì)有,形質(zhì)是有。趣靈,其趣向,趣味,則是靈。與道相通之謂靈。),因此,圣人、賢者、高士必有山川之游,軒猿、堯、孔無不如此。而崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙等名山又演繹了千古佳話?!皟?yōu)游”是生活也是文化,他體現(xiàn)了中國人對自然的愛好,也表現(xiàn)了中國人特有的聯(lián)結自然與文化的方式。眷念廬衡,契闊荊巫,山水的價值得到了歷史的確認。 北宋時期的郭熙說道:“君子之所以愛夫山水者,其旨安在?丘園,養(yǎng)素所常處也;泉石,嘯傲所常樂也;漁樵,隱逸所常適也;猿、鶴,飛鳴所常親也。塵囂韁鎖,此人情所常厭也...煙霞仙圣,此人情所常愿而不得見也。然則林泉之志,煙霞之侶,夢寐在焉,耳目斷絕,今得妙手郁然出之,不下堂筵,坐窮泉壑,猿聲鳥啼依約在耳,山光水色晃漾奪目,此豈不快人意,實獲我心哉,此世之所以貴夫畫山之本意也?!保ń忉尀椋罕彼螘r期的郭熙說道:“君子之所以非常喜愛山水,是因為什么呢?丘園,是我因為修身養(yǎng)性的好地方,我常常來此;泉石(泉石:指山水、泉石名勝之處),山泉飛瀉、風嘯森林的聲音是很美妙的,所以我常常感到快樂呀;漁夫、樵夫他們自由自在的隱居在此,很快樂呀;猿猴、飛鶴它們與人們和諧地生活在一起,自由自在地飛翔、鳴叫,是人們感到親密呀。塵世間的喧囂和韁*的關系,象鎖一樣禁錮著我們的心靈,這是人們所非常討厭的呀...云煙環(huán)繞、彩霞升起的仙境、圣地,是人們非常想去的地方,但是,卻是看不見的呀。然而,人們向往山林、泉石的志向,追求與云煙環(huán)繞、霞光萬道的仙境相伴,是夢寐以求的,這些是耳聽不到,眼看不到的呀;現(xiàn)在幸虧有繪畫高手,(他們)經(jīng)過非常艱苦的訓練才能畫出中國山水畫,(他們)沒有時間去休息,甚至吃飯都是很簡單,(他們)一天到晚坐在那里努力地畫著泉石與溝壑,(他們畫得非常形象)猿聲鳥啼好像是在耳邊響起,山光水色晃漾奪目,看了這些畫怎么不讓人賞心悅目、非常快樂呢?這些畫讓我稱心如意呀,是世上非常難得的,因此,這才是畫中國山水畫的本意呀?!保? 五代宋初的荊浩、關仝、董源、巨然、李成、范寬,完善了中國山水畫的藝術表現(xiàn),并把中國繪畫中的中國山水畫推向了一個歷史的高峰。中國山水畫在這一時期成為時代的主流 ??藝術。被稱為“百代標程”的五代宋初中國山水畫,在表現(xiàn)領域中將山水的物理和技巧結合起來,又提出了一個新的歷史話題,傳統(tǒng)中國山水畫對精神和意境方面的關注經(jīng)此而轉(zhuǎn)向于技術層面——形式(詩情畫意)。 “元四家”不僅完善了中國山水畫的水墨技法,而且因為時代的特點,為中國山水畫在審美范疇內(nèi)增添了“逸”的概念。這種具有明顯時代特點的審美時尚,雖然有審美之外的社會原因,但卻因為這一契機在中國山水畫意境的領域內(nèi)創(chuàng)造了一個新的標準——“詩情畫意”,后世則將此推為最高的準則。 中國山水畫發(fā)展過程中的南北分宗,是一定歷史時期的必然,也是中國山水畫發(fā)展史上的重要事件。以新的技術標準和美學規(guī)范來疏導發(fā)展過程中的無序狀況,回歸歷史的傳統(tǒng),實際上已經(jīng)表現(xiàn)了中國山水畫的衰落。董其昌對現(xiàn)世的感嘆,說明了其中的許多道理。 明清兩代在山水的精神和意境方面已無能為力,在宋元的峰巔面前人們只有景仰和贊嘆。為了挽回歷史的頹勢,董其昌打出了“復古”的旗幟。在一個過于強調(diào)筆墨和程式的時尚中,畫家們只有窮畢生的精力“血戰(zhàn)宋元”,人們只有通過“臨”、“仿”、“撫”、“摹”來標識自己的傳統(tǒng)淵源,確立自己的藝術價值。“四王”在中國古代繪畫史上為中國山水畫創(chuàng)造的最后的輝煌,最終消失在晚清的暮色中;只有“詩情畫意”這樣最能體現(xiàn)中國文化精髓的藝術形式能夠流芳百世?!霸娗楫嬕狻笔侵袊嫷撵`魂。世界是無窮盡的,生命是無窮盡的,藝術的境界也是無窮盡的。一切美的光是來自心靈的源泉:沒有心靈的映射,是無所謂美的,山水成了詩人畫家抒寫情思的媒介。董其昌說得好:“詩以山川為境,山川亦以詩為境?!彼囆g家稟賦的詩心,映射著天地的詩心。山川大地是宇宙詩心的影現(xiàn);畫家詩人的心靈活躍,本身就是宇宙的創(chuàng)化,它的卷舒取舍,好似太虛片云,寒塘雁跡,空靈而自然!因此說:“詩情畫意”是中國畫的靈魂。 偉大的教育家蔡元培指出:“西畫近建筑(理性的),中國畫近文學(感性的)?!奔矗何鞣降睦L畫近似建筑一般的理性——寫實性強;而中國畫是近乎文學作品一般的個性強烈,藝術化的客觀事物——來源于生活,而高于生活(是生活的提煉,是情感的宣泄)。因而,在其表現(xiàn)方式上產(chǎn)生了主觀的、情感的方法。

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漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上,這種畫種被稱為“中國畫”,簡稱“國畫”。我國傳統(tǒng)繪畫(區(qū)別于“西洋畫”)。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等,題材可分人物、山水、花鳥等,技法可分工筆和寫意,它的精神內(nèi)核是“...

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寫意空間是一個法國純原裝進口品牌,也是法國國寶級品牌。擁有一百五十多年的歷史,所有產(chǎn)品都是法國*和生產(chǎn),而且很多產(chǎn)品都是出自于全球知名設計師之手并且獲得紅點設計大獎??梢哉f寫意空間的每一件產(chǎn)品不光是家具還是一件藝術品。所以好...

2016-12-06