紅木家具鑒定
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怎么鑒定紅木家具
1、要看木質(zhì)結(jié)構(gòu)是否具有上述紅木的特點(diǎn)，即木質(zhì)本身是否帶紅色、黃紅色、芝紅色等多種自然色澤；木紋是否質(zhì)樸美觀，幽雅清新，上漆后木紋是否仍然清晰可見(jiàn)。而假的紅木家具經(jīng)過(guò)油漆以后，一般來(lái)說(shuō)顏色厚實(shí)，常有白色泛出，并且無(wú)紋一可尋。 ?? 2、看重量。真的紅木家具堅(jiān)固結(jié)實(shí)，質(zhì)地特別緊密，比一般的柞木要重。而相同造型、尺寸的假紅木家具，重量要比真品明顯偏輕。 ?? ??3、辨別紅木家具還是紅木巾面家具。有些產(chǎn)品雖然是用紅木制作，但是，經(jīng)過(guò)仔細(xì)檢查，則可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)品是將紅木劈開(kāi)成薄片，貼在其他木材的表面?zhèn)窝b而成的，并非是真正的純紅木家具。?
紅木家具怎么鑒定真假
紅木家具鑒定方法： 方法一：搬檢測(cè)重點(diǎn)：家具分量 紅木家具原材料的種類(lèi)及用料比例不同，家具的分量也不同。想檢測(cè)所選紅木家具是否夠分量，可以試著將家具搬起來(lái)。通常，一個(gè)40歲左右的男人如果費(fèi)點(diǎn)勁就能搬起一把圈椅，就證明該座椅的分量正常；如果很輕松就搬了起來(lái)，則證明分量不夠。 方法二：摸檢測(cè)重點(diǎn)：含水率高低 木材含水率的高低，是影響家具質(zhì)量最重要的一點(diǎn)。對(duì)于紅木家具而言，無(wú)論是南方還是北方廠家，都可能出現(xiàn)使用烘干不規(guī)范、含水率偏高的木材制成家具的現(xiàn)象。可以用手指或手掌輕輕撫摸家具面板的心板及拼縫部分，如果平整光滑，證明制作家具的木材含水率達(dá)到了北方11.4%的標(biāo)準(zhǔn)；如果有輕微開(kāi)裂或炸裂現(xiàn)象，則證明當(dāng)時(shí)制作家具的木材內(nèi)部含水率偏高，質(zhì)量不過(guò)關(guān)。 方法三：劃?rùn)z測(cè)重點(diǎn)：木材自身質(zhì)量 即使同一種木材也有好壞之分，而紅木家具所用原材料的優(yōu)劣更與其市場(chǎng)價(jià)值成正比，因此，檢驗(yàn)?zāi)静牡暮脡呐c粗細(xì)是判定紅木家具質(zhì)量很重要的一環(huán)。檢測(cè)時(shí)，可以在垂直于木材紋理的方向用指甲劃動(dòng)，并觀察和體驗(yàn)?zāi)静墓芸字睆降拇笮 ＭǔＤ静妮^細(xì)致、高檔的，管孔直徑就小，劃動(dòng)起來(lái)木材的擋手程度也小；而木材本身較粗糙，管孔直徑大的，劃動(dòng)起來(lái)木材的擋手程度就較大。比如，老撾紅*枝和緬甸紅*枝的家具對(duì)比檢驗(yàn)，老撾的比較細(xì)膩，擋手程度極小；而緬甸的管孔直徑粗，劃起來(lái)有聲響，擋手程度就大。
紅木家具刺猬紫檀怎么鑒定
紅木家具刺猬紫檀鑒定方法： 第一：辨色。刺猬紫檀材身顏色呈黃褐色，常帶有紫紅色條紋。 第二：試重。同體積的黃花梨家具，刺猬紫檀家具較輕。 第三：觀和聞。刺猬紫檀木屑溶于水之后，熒光現(xiàn)象不明顯；辛辣氣味微弱，有時(shí)還帶*香氣味或*臭味。 第四：放大鏡下觀察。刺猬紫檀管孔較為細(xì)小，薄壁組織很豐富，呈帶狀或波浪狀。
北京紅木家具鑒定拍賣(mài)哪家好
北京紅木家具鑒定拍賣(mài)以下幾家好 北京保利國(guó)際拍賣(mài)有限公司 地址： ?? 周莊山水文園202-3 ?? 北京翰海拍賣(mài)有限公司 地址： ?? 東城區(qū)琉璃廠東街80號(hào) ?? 北京東正拍賣(mài)有限公司 地址： ?? 朝陽(yáng)區(qū)東三環(huán)北路甲19號(hào)SOHO嘉盛中心19樓1906室
明清紅木家具鑒定該怎么做？
1、看造型是否優(yōu)美。古人的器具能流傳至今，那肯定是精品，因此品相必定優(yōu)美，結(jié)構(gòu)與比例協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代仿造品無(wú)論怎么仿，也達(dá)不到真品的藝術(shù)高度。 2、看有沒(méi)有機(jī)器*的痕跡?，F(xiàn)在無(wú)論什么家具廠，總離不開(kāi)機(jī)器，如果某些部件規(guī)格與尺寸出奇一致，桿件特別圓，刻線特別直，那就要考慮是不是現(xiàn)代仿造品。 3、看木材的陳舊程度。越舊的木材，氧化度越高，里層木材的顏色也會(huì)變深。而仿造品木材的里層顏色偏向新木色，雖然有的廠商會(huì)進(jìn)行染色處理，但細(xì)心也會(huì)看得清。 4、看木材的品質(zhì)。古舊家具如果選用的是紫檀木之類(lèi)的名貴品種，雖然器具外表看起來(lái)可能同樣纖細(xì)光滑，但在重量上，一般的仿品卻總是無(wú)法企及。 5、看出自何處。古舊家具有地域風(fēng)格，如南方紅木家具喜好嵌云石，如果在北方出現(xiàn)這種家具，那就要打一個(gè)問(wèn)號(hào)了。
東陽(yáng)紅木家具花架鑒定方式有哪些？
東陽(yáng)紅木家具花架鑒定方式 一、看木質(zhì)結(jié)構(gòu)是否具有上述紅木的特點(diǎn) 即木質(zhì)本身是否帶紅色、黃紅色、芝紅色等多種自然色澤;木紋是否質(zhì)樸美觀，幽雅清新，上漆后木紋是否仍然清晰可見(jiàn)。而假的紅木家具經(jīng)過(guò)油漆以后，一般來(lái)說(shuō)顏色厚實(shí)，常有白色泛出，并且無(wú)紋一可尋。 二、看重量 真的紅木家具堅(jiān)固結(jié)實(shí)，質(zhì)地特別緊密，比一般的柞木要重。而相同造型、尺寸的假紅木家具，重量要比真品明顯偏輕。 三、辨別紅木家具還是紅木巾面家具 有些產(chǎn)品雖然是用紅木制作，但是，經(jīng)過(guò)仔細(xì)檢查，則可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)品是將紅木劈開(kāi)成薄片，貼在其他木材的表面?zhèn)窝b而成的，并非是真正的純紅木家具。 四、選擇信譽(yù)好的家具店 選購(gòu)紅木家具，最好到那些消費(fèi)信譽(yù)好、資信程度高的正規(guī)家具商店去購(gòu)，認(rèn)真看清其商品標(biāo)簽上所標(biāo)示的用材和漆料是否與成品一致，并仔細(xì)詢(xún)問(wèn)，以免因誤購(gòu)而造成不必要的損失。
求好心人告訴如何鑒定紅木家具
紅木家具的鑒定 1、了解紅木家具的質(zhì)地。紅木家具只是硬木家具中的一種，還有紫檀、花梨木（、雞翅木、*枝木等制做的，都屬于硬木家具。如果您了解到家具的材料是上述木材中的一種，那么這種家具就是紅木家具。 如果家具是紫檀、紅木所做，那就是遇上“正宗”的上乘紅木家具了，尤其是紫檀木質(zhì)量最好。紫檀木一般呈紅色，木質(zhì)比紅木更堅(jiān)硬、更沉重，木紋較細(xì)密、帶有油性、更為美觀，不過(guò)這種機(jī)會(huì)比較難得。我國(guó)目前的紅木家具，主要是用花梨木和*枝木制做。木材質(zhì)量中等，色微紅， ??較紅木輕，帶有脆性，木紋較紅木粗。由于*枝木的直徑在33厘米以?xún)?nèi)，需用大面積的木塊時(shí)（如椅座），就要以花梨木代替，因此，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一件家具用兩種木料制做的情況，但這是正常的工藝處理，挑選時(shí)不必顧忌。 2、從木紋和重量上來(lái)辨別真假紅木家具。真正的紅木家具，本身就帶有紫紅色、黃紅色、赤紅色和深紅色等多種自然紅色，木紋質(zhì)樸美觀、幽雅清新。制做家具后，雖然上了色，但木紋仍然清晰可辨；而仿制品油漆后一般顏色厚實(shí)，常有白色泛出，無(wú)紋理可尋。真的紅木家具堅(jiān)固結(jié)實(shí)，質(zhì)地緊密，比一般雜木還要重；相同造型和尺寸的假紅木家具，在重量上是有明顯差別的。 3、注意紅木家具的式樣。老式紅木家具造型優(yōu)美，家具的*廓具有濃郁的東方格調(diào)。但這只是紅木家具的一種風(fēng)格，不能以古色古香作為紅木家具的唯一標(biāo)志。因?yàn)楝F(xiàn)代紅木家具中，已有不少西式造型的，如紅木餐桌，外形較大，有的桌面采用西式的拉合結(jié)構(gòu)，可隨意擴(kuò)大或縮小。又如沙發(fā)的規(guī)格和造型皆已西化，線條流暢，一般家庭也容易接受。又如寫(xiě)字臺(tái)、椅、雕刻與款式配合精妙，在書(shū)房放置一套，氣派非凡；有的桌面、椅面上，還鑲嵌著云南大理石、云石及螺甸殼等裝飾輔料，更能體現(xiàn)紅木家具的傳統(tǒng)風(fēng)格。有的人選購(gòu)紅木家具，可能不光是考慮到中西風(fēng)格，還對(duì)紅木家具的地區(qū)風(fēng)格有一定的追求。如京（北京）式的注重工精料實(shí)，廣（廣東）式的講究粗壯雄渾，蘇（蘇州）式及海（上海）式的則被推為純中式家具的正宗代表，這些都需要在選購(gòu)時(shí)認(rèn)真加以鑒別。 4、質(zhì)量方面的要求。挑選時(shí)要注意家具結(jié)構(gòu)的合理性，榫卯的科學(xué)性，工藝的先進(jìn)性，功能的適用性等。如紅木家具一般均采取榫卯結(jié)構(gòu)，應(yīng)注意選購(gòu)。 希望我的回答可以幫到你。
房屋鑒定所需要鑒定資質(zhì)嗎？
當(dāng)然需要鑒定資質(zhì),沒(méi)有資質(zhì)怎么從事相關(guān)工作呢 ?? ??一般的話還需要在當(dāng)?shù)赜袀浒傅?/pre>
房屋鑒定需要在什么地方鑒定？
你的問(wèn)題應(yīng)該起訴后進(jìn)行鑒定。鑒定你家房子出現(xiàn)裂縫是否是對(duì)方加蓋三層造成的。
如何鑒定危房
危房的鑒定根據(jù)委托的機(jī)關(guān)不同，目的不同，鑒定的方法也不同。 大抵有三類(lèi)。 一是未交付或者剛交付未*房屋類(lèi)危房鑒定。屬于民事糾紛。往往由雙方或者單方委托社會(huì)鑒定機(jī)構(gòu)處理 二是已經(jīng)交付的重大項(xiàng)目所屬房屋的危房鑒定。可能屬于民事糾紛，也可能屬于刑事案件。 三是仲裁機(jī)構(gòu) ??*法院為了甄別是非委托的危房鑒定。
銅鏡如何鑒定？
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關(guān)系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 ?? ??上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監(jiān)?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“監(jiān)可取水于明月，因見(jiàn)其可以照行，故用以為鏡?！痹谌?，監(jiān)都是用瓦制成的，所以古代的監(jiān)字是沒(méi)有金字旁的。到商代初年的時(shí)候，開(kāi)始鑄造銅鑒，后來(lái)鑒字也有了金字偏旁。商周時(shí)期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時(shí)期，才開(kāi)始鑄造銅鏡，因?yàn)殓R的適用優(yōu)于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質(zhì)料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來(lái)，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，開(kāi)始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開(kāi)始大興于民間。直至*初年，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有以銅為鏡子的。 ?? ??鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因?yàn)楣糯?人用鏡贈(zèng)于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時(shí)代沿襲成為風(fēng)氣.因此古代的名鏡大多入土?？墒枪喷R銅質(zhì)好的，入土多年，都不會(huì)失去其良美的質(zhì)地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。 ?? ??鏡雖然開(kāi)始于秦朝。但是真正的秦鏡實(shí)際上卻難以得到。因?yàn)榍爻檀?，產(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風(fēng)氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵(lì)的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無(wú)疵、字劃清晰、筆勢(shì)縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語(yǔ)句，如家勢(shì)富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱(chēng)則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時(shí)制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽(yáng)或燈光時(shí)，都可以明顯地映射于墻壁之上。 ?? ??綜觀中國(guó)古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國(guó)出現(xiàn)銅鏡以后，各個(gè)時(shí)期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰(zhàn)國(guó)銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國(guó)、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國(guó)、宋、金、元銅鏡）等幾個(gè)階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個(gè)方面來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐代是三個(gè)最重要的發(fā)展時(shí)期。[編輯本段]銅鏡源流 ?? ??商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱(chēng)橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長(zhǎng)方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥(niǎo)*紋鏡三類(lèi)。 ?? ??這時(shí)以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動(dòng)物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ??素鏡：指鏡的背面沒(méi)有紋飾。 ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ??鳥(niǎo)*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個(gè)平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開(kāi)雙翅的鳥(niǎo)紋。 ?? ??春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ?? ??春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)古代銅鏡由稚樸走向成熟的過(guò)渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開(kāi)始向南遷移的重要時(shí)期。 ?? ??春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無(wú)論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過(guò)了以前。 ?? ??齊家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，紋飾已達(dá)15個(gè)大類(lèi)，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡(jiǎn)陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒(méi)有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽(yáng)線勾勒，構(gòu)圖簡(jiǎn)樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國(guó)銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類(lèi)有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒(méi)有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱(chēng)“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫(huà)纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ??戰(zhàn)國(guó)中期，銅鏡的種類(lèi)繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡(jiǎn)單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長(zhǎng)葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類(lèi)有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ??戰(zhàn)國(guó)晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 ?? ??漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國(guó)鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥(niǎo)*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫(huà)像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ??漢代是我國(guó)銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢(shì)，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。 ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國(guó)鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類(lèi)流行起來(lái)了。這些新的鏡類(lèi)對(duì)后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 ?? ??三國(guó)兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來(lái)看，這一時(shí)期的銅鏡的類(lèi)型有以下幾種比較流行： ?? ??神*鏡類(lèi)：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫(huà)文帶佛*鏡。 ?? ??變形四葉紋鏡類(lèi)：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥(niǎo)鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ??這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥(niǎo)、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號(hào)，三國(guó)、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類(lèi)不多，類(lèi)型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來(lái)看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。 ?? ??隋唐五代時(shí)期 ?? ??唐代是我國(guó)銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥(niǎo)*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對(duì)理想的追求、吉祥、快樂(lè)的畫(huà)面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。 ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過(guò)程中的重要類(lèi)型。它除了繼承中國(guó)古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類(lèi)，它揭開(kāi)了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ??唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。 ?? ??唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對(duì)鳥(niǎo)鏡、瑞花鏡、盤(pán)龍鏡。 ?? ??唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 ?? ??宋遼金銅鏡 ?? ??中國(guó)銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過(guò)去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長(zhǎng)方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥(niǎo)*、山水、小橋、樓臺(tái)和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無(wú)紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來(lái)看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開(kāi)生面的圖紋。常見(jiàn)的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤(pán)龍 ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚(yú)鏡、人物*鏡較為多見(jiàn)，特別是雙魚(yú)鏡、童子攀枝鏡最為流行。 ?? ??元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡(jiǎn)陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 ?? ??元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見(jiàn)衰勢(shì)，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚(yú)紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書(shū)等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無(wú)紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無(wú)漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。[編輯本段]仿古鏡的識(shí)別 ?? ??識(shí)別仿古鏡首先要了解仿鏡的類(lèi)型、仿鏡的時(shí)代，特別是找出不同時(shí)代仿鏡的特征和規(guī)律。 ?? ?? ??仿鏡的時(shí)代 ?? ??所謂仿鏡的時(shí)代，包括兩個(gè)方面，一是在我國(guó)什么時(shí)候開(kāi)始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時(shí)代的鏡子？ ?? ??一種意見(jiàn)認(rèn)為：銅鏡仿古是從唐代開(kāi)始，宋以后*、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見(jiàn)認(rèn)為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開(kāi)始的。另一種意見(jiàn)認(rèn)為：宋并不仿漢鏡，過(guò)去一直認(rèn)為的許多宋仿漢鏡實(shí)際上是明代仿鏡。 ?? ??仿制的手法 ?? ??仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。 ?? ??第一種方法簡(jiǎn)單，制作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由于年代久遠(yuǎn)，制作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質(zhì)、鏡體厚重。 ?? ??用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來(lái)的鏡子有的紋飾與銘辭時(shí)代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見(jiàn)的銘辭；有的形制與紋飾不等。 ?? ??還有一種既碎鏡拼接法：即粘補(bǔ)銅鏡，銅鏡出土?xí)r完整的很少，多數(shù)都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個(gè)整體，其缺損之處，則另用銅銹補(bǔ)上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補(bǔ)之處。 ?? ??仿鏡的類(lèi)型 ?? ??各個(gè)時(shí)代仿鏡的類(lèi)型是不同的，即使是同一種類(lèi)型的鏡子，不同時(shí)代仿制也有側(cè)重點(diǎn)。 ?? ??唐代仿鏡： ??唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。 ?? ??宋代仿鏡：有人認(rèn)為宋不仿漢鏡，也有人認(rèn)為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據(jù)目前所見(jiàn)*，宋代確已仿漢唐銅鏡。 ?? ??仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫(huà)像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡。 ?? ??金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。 ?? ?? ??仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四*鏡、畫(huà)像鏡、清白鏡、龍虎鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡最多。 ?? ?? ??仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無(wú)鏡。 ?? ?? ??明清及*時(shí)期仿鏡： ??仿古風(fēng)氣極盛，*民間均仿，各個(gè)時(shí)期的鏡子都仿。 ?? ?? ??仿戰(zhàn)國(guó)鏡：日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、盤(pán)龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫(huà)像鏡、蟠螭鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡、花鳥(niǎo)鏡、彎*鏡。 ?? ?? ??仿宋金鏡：人物*鏡、湖州鏡、雙魚(yú)鏡、銘文鏡。 ?? ?? ??從以上各個(gè)時(shí)代仿鏡的類(lèi)型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規(guī)矩鏡、畫(huà)像鏡、龍虎鏡，唐代的海*葡萄鏡、瑞*鏡、花鳥(niǎo)鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類(lèi)。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時(shí)代的仿鏡，對(duì)于鑒別仿鏡無(wú)疑劃出了重點(diǎn)范圍。 ?? ??不同的時(shí)代銅鏡具有不同的特點(diǎn)，都會(huì)受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及習(xí)俗的影響。一般認(rèn)為仿鏡雖然具有真鏡的特點(diǎn)，但畢竟不是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時(shí)代的某些特征。 ?? ??各時(shí)代仿鏡的特征 ?? ??銅質(zhì)有別。由于宋以后是我國(guó)銅鏡合金成分發(fā)生重要變化的時(shí)期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質(zhì)、色澤均有變化。這應(yīng)是辨別仿古鏡與真鏡的一個(gè)重要方面。 ?? ??宋仿鏡質(zhì)地不如漢唐鏡。質(zhì)較軟，黃銅質(zhì)，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質(zhì)略泛黃。明清*仿鏡雖然是黃銅質(zhì)的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。 ?? ??品相有異。合金成分的變化，帶來(lái)的質(zhì)地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優(yōu)劣。宋金信鏡銅質(zhì)粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠(yuǎn)不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關(guān)。當(dāng)然明清仿鏡也有很好的。 ?? ??形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時(shí)代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個(gè)方面花樣翻新、極盡變化。我們對(duì)比不同時(shí)代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區(qū)分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類(lèi)鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。 ?? ??金代仿鏡中，不管仿哪能個(gè)朝代，如果有鏨刻的官府檢驗(yàn)的*和畫(huà)押，便極易辨明。 ?? ?? ??明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。 ?? ??增加內(nèi)容。在用原鏡摹本仿照制模時(shí)，當(dāng)時(shí)匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來(lái)說(shuō)，所增加的圖紋和銘銘文在內(nèi)容及形式上，雖然隨意性很強(qiáng)，沒(méi)有非常明確的規(guī)律，但從許多仿制鏡增加的內(nèi)容看，增加銘文的占絕大多數(shù)，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號(hào)，極少數(shù)應(yīng)是銅鏡使用者的姓名。 ?? ?? ??從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內(nèi)容而定。原鏡只有紋樣沒(méi)有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內(nèi)區(qū)為紋飾外區(qū)為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內(nèi)。原鏡沒(méi)有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。 ?? ??粗略地統(tǒng)計(jì)一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬*、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。 ?? ?? ??這些增加的內(nèi)容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來(lái)鏡子是一個(gè)平面，面積不大，可一覽無(wú)遺，但有時(shí)因紋飾復(fù)雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現(xiàn)失誤，將后增加內(nèi)容的仿制鏡子定為原時(shí)代鏡子。[編輯本段]銅鏡鑒別 ?? ??辨別古銅鏡的真?zhèn)?，首先?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面，對(duì)各時(shí)代的銅鏡進(jìn)行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強(qiáng)弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿(mǎn)背水銀，千古亮白，稱(chēng)為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質(zhì)復(fù)雜，則色如鉛，年遠(yuǎn)色滯，稱(chēng)為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血*穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現(xiàn)在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn)，遂變純黑，謂之黑漆背，此價(jià)尤其高，但這種顏色也較易偽作。 ?? ??在此基礎(chǔ)上，還可通過(guò)聽(tīng)聲、看形、辨銹、聞味等幾個(gè)方面，來(lái)辨別古銅鏡的真假。聽(tīng)聲就是敲擊銅鏡，通過(guò)銅鏡發(fā)出的聲音來(lái)辨別真?zhèn)?。由于新老銅鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。 ?? ??新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤(rùn)。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ??除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個(gè)方面?！翱葱巍本褪茄芯裤~鏡的形狀，從形狀上對(duì)古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來(lái)講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過(guò)20厘米的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對(duì)古銅鏡進(jìn)行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來(lái)說(shuō)，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來(lái)以后，用膠和起來(lái)粘連在上面，可以用水來(lái)辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會(huì)出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺(jué)。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫*味；一種是臭味，堿燒過(guò)的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來(lái)的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說(shuō)的銅香味，就是出土后的泥土香味。 ?? ?? ??銅鏡辨?zhèn)蔚乃姆N方法 ?? ?? ??一“聽(tīng)聲” ?? ?? ??用手敲擊銅鏡，通過(guò)銅鏡發(fā)出的聲音來(lái)辨別真?zhèn)?。由于新老銅鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤(rùn)。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ?? ??二“看形” ?? ?? ??觀察銅鏡的形狀，從形狀上對(duì)古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來(lái)講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過(guò)20公分的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??三“辨銹” ?? ?? ??新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會(huì)出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺(jué)。 ?? ?? ??四“聞味” ?? ?? ??把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會(huì)有硫*味、堿燒過(guò)的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味
如何鑒定銅鏡？
銅鏡就是古代用銅做的鏡子。在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關(guān)系，是人們不可缺少的生活用具。銅鏡又是精美的工藝品。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。 ?? ??上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫監(jiān)。《說(shuō)文》中說(shuō)：“監(jiān)可取水于明月，因見(jiàn)其可以照行，故用以為鏡。”在三代之初，監(jiān)都是用瓦制成的，所以古代的監(jiān)字是沒(méi)有金字旁的。到商代初年的時(shí)候，開(kāi)始鑄造銅鑒，后來(lái)鑒字也有了金字偏旁。商周時(shí)期，雖然有銅鑒，但是瓦鑒依然通行。到秦朝時(shí)期，才開(kāi)始鑄造銅鏡，因?yàn)殓R的適用優(yōu)于鑒的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鑒了。秦漢以后，鏡的使用更加廣泛，鏡的制作也更加精良。它的質(zhì)料包括金、銀、銅、鐵等，以銅最為多，也有鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來(lái)，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，開(kāi)始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開(kāi)始大興于民間。直至*初年，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有以銅為鏡子的。 ?? ??鏡以秦為最古，然而秦鏡流傳到今天的，都是出土之物，傳世的都不可得到。因?yàn)楣糯?人用鏡贈(zèng)于殮者，即用鏡殉葬，取其炤幽冥的意思,時(shí)代沿襲成為風(fēng)氣.因此古代的名鏡大多入土?？墒枪喷R銅質(zhì)好的，入土多年，都不會(huì)失去其良美的質(zhì)地。因此幾千年后，仍可以看到古人的偉器。 ?? ??鏡雖然開(kāi)始于秦朝。但是真正的秦鏡實(shí)際上卻難以得到。因?yàn)榍爻檀?，產(chǎn)物也有限，而且，殉葬的風(fēng)氣也不比后朝，所以現(xiàn)在所得到的最古的鏡大多是漢朝的產(chǎn)物。漢鏡的制作極為精巧，且多有嵌鑲珠寶的。銘文大多為十二辰，大概是取其自我勉勵(lì)的意思。尚方的御鏡尤其多，所以出土的古鏡，澤漆光明、花紋明麗、勻凈無(wú)疵、字劃清晰、筆勢(shì)縱橫。漢代的銅鏡都有銘文，其銘文都是吉祥語(yǔ)句，如家勢(shì)富昌、宜子孫、大富貴、大吉祥等。鏡的名稱(chēng)則有日月鏡、十二生辰鏡、尚方御鏡、辟邪鏡、仙人鏡、神人鏡、宜官鏡等，不可盡數(shù)。大概都用銘文或者作者為其取的名字。只有唐代時(shí)制有透光鏡，鏡背的字迎著太陽(yáng)或燈光時(shí)，都可以明顯地映射于墻壁之上。 ?? ??綜觀中國(guó)古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國(guó)出現(xiàn)銅鏡以后，各個(gè)時(shí)期的銅鏡反映了它的早期（齊家文化與商周銅鏡），流行（春秋戰(zhàn)國(guó)銅鏡），鼎盛（漢代銅鏡），中衰（三國(guó)、晉、魏、南北朝銅鏡），繁榮（隋唐銅鏡），衰落（五代、十國(guó)、宋、金、元銅鏡）等幾個(gè)階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個(gè)方面來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐代是三個(gè)最重要的發(fā)展時(shí)期。 [編輯本段]銅鏡源流 ?? ??商周銅鏡 ?? ??商代銅鏡均為圓形。鏡面近平或微凸，鏡身較薄，背面中央有一拱起的弓形（或稱(chēng)橋形）鈕。西周銅鏡也都是圓形的，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長(zhǎng)方形多種。又可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥(niǎo)*紋鏡三類(lèi)。 ?? ??這時(shí)以素鏡為主，到西周中期出現(xiàn)了有紋飾的銅鏡，到晚期鏡背的紋飾發(fā)生了變化，出現(xiàn)了動(dòng)物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風(fēng)格。 ?? ??素鏡：指鏡的背面沒(méi)有紋飾。 ?? ??重環(huán)紋鏡：鏡面微凸，背面有弓形鈕，飾重環(huán)紋。 ?? ??鳥(niǎo)*紋鏡：鏡身平直，背面有兩個(gè)平行弓形鈕。在鈕的上方用鹿紋，在下方有展開(kāi)雙翅的鳥(niǎo)紋。 ?? ??春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ?? ??春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)古代銅鏡由稚樸走向成熟的過(guò)渡階段；也是銅鏡的鑄造中心由北開(kāi)始向南遷移的重要時(shí)期。 ?? ??春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡在三代（夏、商、周）的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無(wú)論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過(guò)了以前。 ?? ??齊家文化和商周時(shí)期，銅鏡以光素?zé)o紋飾者居多，有紋飾者也以幾何紋為主。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，紋飾已達(dá)15個(gè)大類(lèi)，并且出現(xiàn)了各種特殊工藝裝飾藝術(shù)，如涂朱繪彩圖案、金銀錯(cuò)圖案、透空雕圖案等。初起時(shí)期簡(jiǎn)陋、粗糙的銅鏡，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的創(chuàng)造和修飾已臻美*美奐的境地。 ?? ??春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒(méi)有定型，還是多元化的形式。而同時(shí)，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽(yáng)線勾勒，構(gòu)圖簡(jiǎn)樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時(shí)代特色。這給戰(zhàn)國(guó)銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 ?? ??春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)早期。這一時(shí)期出現(xiàn)和流行的鏡類(lèi)有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒(méi)有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時(shí)也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個(gè)造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱(chēng)“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫(huà)纖細(xì)，并多有地紋。 ?? ??戰(zhàn)國(guó)中期，銅鏡的種類(lèi)繁多。銅鏡的紋飾也有所變化，如花葉鏡中的葉紋鏡從簡(jiǎn)單的三葉、四葉到八葉，還出現(xiàn)了云雷紋地花瓣鏡、花葉鏡。四山鏡的山字由粗短變得*削，在山字間配有花瓣紋、長(zhǎng)葉紋、繩紋，相當(dāng)繁縟。還出現(xiàn)了五山鏡、六山鏡。這時(shí)出現(xiàn)的鏡類(lèi)有菱紋鏡、禽*紋鏡、蟠螭紋鏡，連弧紋鏡、金銀錯(cuò)紋鏡、彩繪鏡等。 ?? ??戰(zhàn)國(guó)晚期至秦未出現(xiàn)了四葉蟠螭鏡、蟠螭菱鏡，有三層花紋的云雷紋地蟠螭連弧紋鏡。 ?? ??漢代銅鏡 ?? ??漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國(guó)鏡外，最流行的銅鏡 ??有：蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥(niǎo)*紋規(guī)矩鏡、重列式神*鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽*紋鏡、多乳禽*紋鏡、變形四葉鏡、神*鏡、畫(huà)像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽*紋鏡等。 ?? ??漢代是我國(guó)銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢(shì)，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期。 ?? ??西漢前期是戰(zhàn)國(guó)鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 ??西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類(lèi)流行起來(lái)了。這些新的鏡類(lèi)對(duì)后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。 ?? ??三國(guó)兩晉南北朝 ?? ??根據(jù)考古發(fā)掘出土銅鏡*來(lái)看，這一時(shí)期的銅鏡的類(lèi)型有以下幾種比較流行： ?? ??神*鏡類(lèi)：重列式神*鏡、環(huán)繞式神*鏡、畫(huà)文帶佛*鏡。 ?? ??變形四葉紋鏡類(lèi)：變形四葉駕鳳鏡，變形四葉佛像鳥(niǎo)鳳鏡、變形四葉*首鏡、雙菱紋鏡、瑞*鏡。 ?? ??這時(shí)以青龍、白虎、朱雀、玄武與神*組*紋飾主題內(nèi)容。這時(shí)的銘文由于*難十辨認(rèn)．雖發(fā)現(xiàn)一些銘文鏡，但能辨認(rèn)清楚的很少。 ?? ??吳鏡中發(fā)現(xiàn)紀(jì)年銘文最多，有黃龍亦鳥(niǎo)、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號(hào)，三國(guó)、兩晉、南北朝出現(xiàn)新的鏡型不多，主要沿襲漢鏡的樣式。這時(shí)銅鏡的種類(lèi)不多，類(lèi)型集中，創(chuàng)新極少。這時(shí)神*鏡流傳最廣。變形四葉紋鏡中以變形四葉八鳳鏡居多。從銅鏡的發(fā)展歷史來(lái)看，這個(gè)時(shí)期處于停滯衰落時(shí)期。 ?? ??隋唐五代時(shí)期 ?? ??唐代是我國(guó)銅鏡發(fā)展史上，又一個(gè)新的歷史時(shí)期。隋唐銅鏡，較前代又有了新的發(fā)展。在銅質(zhì)的合金中加大了錫的成份，在銅鏡的質(zhì)地上就顯得銀亮，既美觀又適用。在銅鏡的造型上，除了繼續(xù)沿用前代的圓形、方形之外，又創(chuàng)造了菱花式及較厚的鳥(niǎo)*葡萄紋鏡。并且把反映*生活和人們對(duì)理想的追求、吉祥、快樂(lè)的畫(huà)面應(yīng)用到鏡上，如月宮、仙人、山水等。并出現(xiàn)了題材新穎，紋飾華美，精工細(xì)致的金銀平脫鏡、螺鈿鏡。這是盛唐高度藝術(shù)水平的產(chǎn)物，充分顯示出唐代銅鏡的特點(diǎn)。 ?? ??隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞*為主，瑞*鏡比較盛行、瑞*鏡是隋唐發(fā)展過(guò)程中的重要類(lèi)型。它除了繼承中國(guó)古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞*葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類(lèi)，它揭開(kāi)了唐代鏡主題紋飾的序幕。 ?? ??唐高宗至唐德宗時(shí)期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時(shí)代。 ?? ??唐德宗至晚唐、五代時(shí)期，主要流行對(duì)鳥(niǎo)鏡、瑞花鏡、盤(pán)龍鏡。 ?? ??唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。 ?? ??宋遼金銅鏡 ?? ??中國(guó)銅鏡在唐代以前，以圓形為主，極少有方形的。到宋代后除繼承過(guò)去的圓形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形鏡以六葵花為最普遍。它們的棱邊與唐代有所不同，有的較直，形成六邊形鏡。此外還有帶柄鏡、長(zhǎng)方形、雞心形、盾形、鐘形鼎形等多種樣式。并出現(xiàn)了很多花草、 ?? ?? ??鳥(niǎo)*、山水、小橋、樓臺(tái)和人物*裝飾題材的銅鏡，還有素面鏡，窄邊小鈕無(wú)紋飾鏡，這些題材都具有濃厚的生活氣息。此外，還有一些神仙、人物*鏡和八卦鏡等。 ?? ??金代銅鏡從近幾十年考古發(fā)掘出土的金代銅鏡來(lái)看，其主體、紋飾也是十分豐富的。雖有不少是模仿漢、唐、宋各代的銅鏡做工，但也有一些別開(kāi)生面的圖紋。常見(jiàn)的有雙前鏡、歷史人物*鏡、盤(pán)龍 ?? ??鏡、瑞*鏡、瑞花鏡等。金代銅鏡紋飾，一是仿造漢、唐、宋三代銅鏡的圖案；二是吸收了前者的紋樣，又創(chuàng)造出一些新式圖樣。以雙魚(yú)鏡、人物*鏡較為多見(jiàn)，特別是雙魚(yú)鏡、童子攀枝鏡最為流行。 ?? ??元代銅鏡 ?? ??元代銅鏡，多采用六菱花形或六葵花形式，但紋飾已漸粗略簡(jiǎn)陋。這時(shí)銅鏡有纏枝牡丹紋鏡、神仙鏡、人物*鏡、雙龍鏡、“壽山福?！便懳溺R，素鏡、至元四年龍紋鏡。明代有洪武年款的龍紋鏡及大明宣德年制銘文鏡（銘文在鈕上），還有明末起義首領(lǐng)李自成時(shí)創(chuàng)制的大順三年鏡（銘文在鈕上）。到明代以后，銅鏡就逐漸被玻璃鏡取而代之了。 ?? ??元明之后銅鏡 ?? ??元明以后，銅鏡制作更見(jiàn)衰勢(shì)，除傳統(tǒng)式樣外，雙魚(yú)紋、雙龍紋、人物*如柳毅傳書(shū)等是較新穎的式樣。但這時(shí)的銅鏡制作粗糙，較多的只有紀(jì)年銘文而無(wú)紋飾。在這一時(shí)期，特別是明代，仿造漢鏡和唐鏡的風(fēng)氣很盛，所仿銅鏡多數(shù)是漢代的六博紋鏡和唐代的瑞*葡萄鏡，仿制銅鏡一般形體較小，紋飾模糊不清，已無(wú)漢、唐銅鏡的昔日風(fēng)采。 [編輯本段]仿古鏡的識(shí)別 ?? ??識(shí)別仿古鏡首先要了解仿鏡的類(lèi)型、仿鏡的時(shí)代，特別是找出不同時(shí)代仿鏡的特征和規(guī)律。 ?? ?? ??仿鏡的時(shí)代 ?? ??所謂仿鏡的時(shí)代，包括兩個(gè)方面，一是在我國(guó)什么時(shí)候開(kāi)始制作仿古鏡？二是仿鏡中仿制哪些時(shí)代的鏡子？ ?? ??一種意見(jiàn)認(rèn)為：銅鏡仿古是從唐代開(kāi)始，宋以后*、民間仿古鏡盛行，各種樣式的鏡均仿。一種意見(jiàn)認(rèn)為：仿古鏡始于宋代，唐代不仿漢鏡，仿漢鏡是從宋代開(kāi)始的。另一種意見(jiàn)認(rèn)為：宋并不仿漢鏡，過(guò)去一直認(rèn)為的許多宋仿漢鏡實(shí)際上是明代仿鏡。 ?? ??仿制的手法 ?? ??仿鏡一般有三種方法，即用早期鏡直接翻模、用摹本仿照制模和碎鏡拼接法。 ?? ??第一種方法簡(jiǎn)單，制作較為容易。原鏡花紋、銘文清晰、線條流暢，而直接翻模鏡，雖然鏡型相同，但往往紋飾、銘文模糊，線條不流暢，顯得板滯。但是有些真鏡，由于年代久遠(yuǎn)，制作不精，銘文、紋飾也較模糊。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還需注意銅鏡的銅質(zhì)、鏡體厚重。 ?? ??用原鏡作摹本仿照制模的，至少有兩種情況，一是完全按照原鏡紋飾圖案、銘文仿刻于模范上，鑄成的銅鏡雖然型有異，但銘文、紋飾大同小異。二是雖然以原鏡為摹本但鑄鏡匠師又加刻紋飾和銘辭，鑄出來(lái)的鏡子有的紋飾與銘辭時(shí)代不合，如明明是漢鏡卻加上明代鏡中常見(jiàn)的銘辭；有的形制與紋飾不等。 ?? ??還有一種既碎鏡拼接法：即粘補(bǔ)銅鏡，銅鏡出土?xí)r完整的很少，多數(shù)都是破碎或缺損的，作偽者將破碎零片焊粘成一個(gè)整體，其缺損之處，則另用銅銹補(bǔ)上，凡其鏡面不光滑而有綠銹的地方，都是添補(bǔ)之處。 ?? ??仿鏡的類(lèi)型 ?? ??各個(gè)時(shí)代仿鏡的類(lèi)型是不同的，即使是同一種類(lèi)型的鏡子，不同時(shí)代仿制也有側(cè)重點(diǎn)。 ?? ??唐代仿鏡： ??唐代是否有仿鏡？尚有不同看法。 ?? ??宋代仿鏡：有人認(rèn)為宋不仿漢鏡，也有人認(rèn)為宋已仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據(jù)目前所見(jiàn)*，宋代確已仿漢唐銅鏡。 ?? ??仿漢鏡：日光鏡、昭明鏡、清白鏡、畫(huà)像鏡、規(guī)矩鏡、龍虎鏡。 ?? ??金代仿鏡：金代主要仿漢、唐、宋鏡的圖案。 ?? ?? ??仿漢鏡：星云鏡、四乳“家常富貴”鏡、日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、四*鏡、畫(huà)像鏡、清白鏡、龍虎鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡最多。 ?? ?? ??仿宋鏡：花卉鏡、八卦鏡、湖州無(wú)鏡。 ?? ?? ??明清及*時(shí)期仿鏡： ??仿古風(fēng)氣極盛，*民間均仿，各個(gè)時(shí)期的鏡子都仿。 ?? ?? ??仿戰(zhàn)國(guó)鏡：日光鏡、昭明鏡、規(guī)矩鏡、盤(pán)龍鏡、龍虎鏡、雙鳳鏡、畫(huà)像鏡、蟠螭鏡。 ?? ?? ??仿唐鏡：海*葡萄鏡、花鳥(niǎo)鏡、彎*鏡。 ?? ?? ??仿宋金鏡：人物*鏡、湖州鏡、雙魚(yú)鏡、銘文鏡。 ?? ?? ??從以上各個(gè)時(shí)代仿鏡的類(lèi)型看，漢代的日光、昭明等銘文鏡、規(guī)矩鏡、畫(huà)像鏡、龍虎鏡，唐代的海*葡萄鏡、瑞*鏡、花鳥(niǎo)鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡等是后世仿制的重要鏡類(lèi)。其中漢代的日光、昭明鏡幾乎歷代都仿。明確了各時(shí)代的仿鏡，對(duì)于鑒別仿鏡無(wú)疑劃出了重點(diǎn)范圍。 ?? ??不同的時(shí)代銅鏡具有不同的特點(diǎn)，都會(huì)受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及習(xí)俗的影響。一般認(rèn)為仿鏡雖然具有真鏡的特點(diǎn)，但畢竟不是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，必然或多或少地顯露出仿鏡所處時(shí)代的某些特征。 ?? ??各時(shí)代仿鏡的特征 ?? ??銅質(zhì)有別。由于宋以后是我國(guó)銅鏡合金成分發(fā)生重要變化的時(shí)期，含錫量明顯地減少，含鉛量增多，鋅的比例也加大。因此銅質(zhì)、色澤均有變化。這應(yīng)是辨別仿古鏡與真鏡的一個(gè)重要方面。 ?? ??宋仿鏡質(zhì)地不如漢唐鏡。質(zhì)較軟，黃銅質(zhì)，黃中閃紅。金仿鏡一般比仿宋鏡銅質(zhì)略泛黃。明清*仿鏡雖然是黃銅質(zhì)的，但明仿鏡黃中閃白，清仿鏡黃中閃黃。 ?? ??品相有異。合金成分的變化，帶來(lái)的質(zhì)地和色澤的不同，也必然影響到銅鏡的優(yōu)劣。宋金信鏡銅質(zhì)粗糙，紋飾模糊，線條粗放，顯得板滯。明清仿鏡紋飾遠(yuǎn)不如漢唐精致，也汪如宋鏡，這與日月明清仿鏡含錫量大大減速低，含鋅量大幅度增加有關(guān)。當(dāng)然明清仿鏡也有很好的。 ?? ??形制不同。銅鏡雖然一般不大，鏡背面積小，但在這一小塊天地中，各時(shí)代的匠師在紋飾、銘文、外形、劃分紋飾的圈帶、邊緣、鈕、鈕座等各個(gè)方面花樣翻新、極盡變化。我們對(duì)比不同時(shí)代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，也是區(qū)分真鏡與仿鏡的重要方面。僅舉幾例：宋仿唐菱花形、葵花形鏡，唐代此類(lèi)鏡均為入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧邊曲度也不盡相同。 ?? ??金代仿鏡中，不管仿哪能個(gè)朝代，如果有鏨刻的官府檢驗(yàn)的*和畫(huà)押，便極易辨明。 ?? ?? ??明清仿鏡鏡緣直齊、棱角分明。鈕的差別較大。明代銀錠鈕居多，明清鈕頂平且面積比宋元仿鏡大得多，還多在平頂上鑄出銘文。 ?? ??增加內(nèi)容。在用原鏡摹本仿照制模時(shí)，當(dāng)時(shí)匠師又加上一些紋飾和銘辭。一般來(lái)說(shuō)，所增加的圖紋和銘銘文在內(nèi)容及形式上，雖然隨意性很強(qiáng)，沒(méi)有非常明確的規(guī)律，但從許多仿制鏡增加的內(nèi)容看，增加銘文的占絕大多數(shù)，而這些后加的銘文，最多的又是那些鑄鏡作坊、店鋪和匠師的名號(hào)，極少數(shù)應(yīng)是銅鏡使用者的姓名。 ?? ?? ??從增加銘文所在位置看，大致有幾種不同的情況，視原鏡的紋飾內(nèi)容而定。原鏡只有紋樣沒(méi)有銘文的，增加的銘文多在紋的一處或二處地方，壓住了原紋飾的一部分。原鏡內(nèi)區(qū)為紋飾外區(qū)為銘文的，增加的圖文有的放在紋飾內(nèi)。原鏡沒(méi)有紋飾僅有銘文的，如果是單圈帶銘文鏡，增加的銘文則加在原銘文圈帶中，如果是二周圈銘文的，增加的銘文一般加在外圈銘文中。 ?? ??粗略地統(tǒng)計(jì)一下，增加的銘文有：宮、陳、孫、笪、曹、李、呂、趙、馬、祁家、曹鋪、孔記、呂造、馬青、魯家造、張家造、李泰山造、李鋪青銅、假充李鏡真乃豬*、祁家包換青銅、謝少塘造包換青銅等。 ?? ?? ??這些增加的內(nèi)容，有的極明顯，有的則比較隱蔽，本來(lái)鏡子是一個(gè)平面，面積不大，可一覽無(wú)遺，但有時(shí)因紋飾復(fù)雜和模糊，未深加注意，以至某些重要的著錄中也出現(xiàn)失誤，將后增加內(nèi)容的仿制鏡子定為原時(shí)代鏡子。 [編輯本段]銅鏡鑒別 ?? ??辨別古銅鏡的真?zhèn)?，首先?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面，對(duì)各時(shí)代的銅鏡進(jìn)行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的，均是出土的文物。所謂出土文物，不是指兵荒變亂的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水銀，因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強(qiáng)弱，它的水銀色也自不相同，有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩，又先得水銀沾染，年久入骨，滿(mǎn)背水銀，千古亮白，稱(chēng)為銀背；如果先受血水穢污、再受水銀侵入，其銅質(zhì)復(fù)雜，則色如鉛，年遠(yuǎn)色滯，稱(chēng)為鉛背；還有半水銀半青綠朱砂堆的，先受血*穢腐，其半日久釀成青綠，其半凈者，乃染水銀，故一鏡之背二色間雜也。現(xiàn)在的銅鏡以銀背為上品，鉛背次之，青綠又次之。如果鉛背埋土年遠(yuǎn)，遂變純黑，謂之黑漆背，此價(jià)尤其高，但這種顏色也較易偽作。 ?? ??在此基礎(chǔ)上，還可通過(guò)聽(tīng)聲、看形、辨銹、聞味等幾個(gè)方面，來(lái)辨別古銅鏡的真假。聽(tīng)聲就是敲擊銅鏡，通過(guò)銅鏡發(fā)出的聲音來(lái)辨別真?zhèn)巍Ｓ捎谛吕香~鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。 ?? ??新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤(rùn)。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ??除了聲音上的辨別外，“看形”也是鑒定古銅鏡的一個(gè)方面。“看形”就是研究銅鏡的形狀，從形狀上對(duì)古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來(lái)講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過(guò)20厘米的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??除“看形”外，辨別銅鏡上的銹和銅的味道，也可以對(duì)古銅鏡進(jìn)行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來(lái)說(shuō)，新仿的銅鏡，它的銹是后做上去的。采取了一些化學(xué)的作用，或把一些老銅器上的銹劃下來(lái)以后，用膠和起來(lái)粘連在上面，可以用水來(lái)辨別。仿制品的銅鏡，將其放在水里，會(huì)出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是不沾水，有銹的地方不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺(jué)。沾水以后，新仿制的銅鏡有這樣幾種味道，一種是硫*味；一種是臭味，堿燒過(guò)的那種臭味；還有一種是銅腥味。就是剛煉出來(lái)的銅作成的銅鏡，也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味，這里所說(shuō)的銅香味，就是出土后的泥土香味。 ?? ?? ??銅鏡辨?zhèn)蔚乃姆N方法 ?? ?? ??一“聽(tīng)聲” ?? ?? ??用手敲擊銅鏡，通過(guò)銅鏡發(fā)出的聲音來(lái)辨別真?zhèn)?。由于新老銅鏡在制作時(shí)，銅、錫、鉛等原料配置的比例不同，因此，其發(fā)出的聲音也不相同。老的銅鏡普遍聲音比較低沉、圓潤(rùn)。而新仿的銅鏡聲音比較清脆，甚至是刺耳。 ?? ?? ??二“看形” ?? ?? ??觀察銅鏡的形狀，從形狀上對(duì)古銅鏡的真?zhèn)芜M(jìn)行辨別。為保證銅鏡能具有真實(shí)、清晰的效果，古人在鑄造銅鏡時(shí)，鏡子的大小和弧度有嚴(yán)格的比例關(guān)系。一般來(lái)講，小一點(diǎn)的銅鏡可以看到比較平緩的弧度，超過(guò)20公分的銅鏡就基本是一個(gè)平面，看不出明顯的弧度起伏。而新仿的銅鏡弧度與鏡子的大小普遍不成比例，大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以，仿制銅鏡照出的人和景物，往往不清晰，甚至變形。 ?? ?? ??三“辨銹” ?? ?? ??新仿的銅鏡上的銹是后做上去的，把它放在水里會(huì)出現(xiàn)幾種情況，一種情況就是它不沾水，有銹的地方它不沾水，是逆水的，就像荷葉沾水一樣的感覺(jué)。 ?? ?? ??四“聞味” ?? ?? ??把銅鏡沾水以后用鼻子聞，新仿制的銅鏡通常會(huì)有硫*味、堿燒過(guò)的那種臭味、銅腥味。而老銅鏡一般有一種銅香味，就是出土后的泥土香味 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??我在博寶商城里看見(jiàn)一些辨別方法，希望對(duì)樓主有所幫助.助人為樂(lè)的感覺(jué)真的挺好。
如何鑒定紅木？
1、學(xué)知識(shí)：防止被忽悠 ??對(duì)于選購(gòu)紅木家具，楊家駒教授建議，消費(fèi)者要首先了解一些紅木知識(shí)，搞清楚紅木標(biāo)準(zhǔn)中的5屬8類(lèi)33種，最好掌握它們的學(xué)名、俗稱(chēng)、產(chǎn)地以及相關(guān)特性，以免被商家五花八門(mén)的名詞蒙蔽。另外，消費(fèi)者在簽訂銷(xiāo)售合同的時(shí)候，一定要求商家按照紅木標(biāo)準(zhǔn)上的名稱(chēng)標(biāo)注，以免日后出現(xiàn)糾紛導(dǎo)致*困難。 2、看工藝：文化內(nèi)涵是關(guān)鍵 ??很多消費(fèi)者認(rèn)為，只要木材名貴，家具便價(jià)值連城。但專(zhuān)家指出，紅木家具的價(jià)值更多地體現(xiàn)在其工藝水平上，藝術(shù)會(huì)賦予紅木家具第二次生命。 ??應(yīng)盡量選擇人工雕刻的家具。隨著工業(yè)化的普及，一些廠家會(huì)采用機(jī)器雕刻的方式，這樣制成的家具千篇一律、缺乏藝術(shù)內(nèi)涵，并不具備收藏價(jià)值。 ??專(zhuān)家指出，購(gòu)買(mǎi)紅木家具，應(yīng)當(dāng)從欣賞藝術(shù)和歷史文化的角度去品味紅木家具的價(jià)值，而不僅僅是以此作為投資品，更不能抱著投機(jī)的心態(tài)。 ?? 3、比價(jià)格：價(jià)格離譜要小心 ??很多消費(fèi)者看到了紅木家具的保值、增值潛力，有時(shí)會(huì)抱著“撿漏”的心態(tài)購(gòu)買(mǎi)紅木家具，但是，專(zhuān)家指出，這種撿漏心態(tài)很容易導(dǎo)致“打眼”，購(gòu)買(mǎi)到假冒產(chǎn)品。楊家駒教授建議消費(fèi)者，在購(gòu)買(mǎi)紅木家具的時(shí)候，要進(jìn)行橫向、縱向的比較，做到心中有數(shù)，如果價(jià)格太離譜，則要多加留心。 ?? 4、挑賣(mài)場(chǎng)：售前售后有保障 ??對(duì)于紅木產(chǎn)品的保障，賣(mài)場(chǎng)的作用不容忽視，挑選知名紅木品牌。鑒于紅木家具的特殊性，賣(mài)場(chǎng)還會(huì)與商戶(hù)簽訂《材質(zhì)保真承諾書(shū)》，并對(duì)場(chǎng)內(nèi)產(chǎn)品不定期抽查，這些均有利于杜絕以假亂真的家具流入市場(chǎng)。 ?? ??同時(shí),為專(zhuān)業(yè)賣(mài)場(chǎng)，定期舉辦相關(guān)的知識(shí)講座也是必要的。紅木畢竟是一個(gè)知識(shí)性很強(qiáng)的領(lǐng)域，消費(fèi)者只有掌握了相關(guān)的知識(shí)，才能進(jìn)行理性消費(fèi)。
房屋鑒定需要在什么地方鑒定？求大神告知？
危房的鑒定根據(jù)委托的機(jī)關(guān)不同，目的不同，鑒定的方法也不同。大抵有三類(lèi)。一是未交付或者剛交付未*房屋類(lèi)危房鑒定。屬于民事糾紛。往往由雙方或者單方委托社會(huì)鑒定機(jī)構(gòu)處理二是已經(jīng)交付的重大項(xiàng)目所屬房屋的危房鑒定?？赡軐儆诿袷录m紛，也可能屬于刑事案件。三是仲裁機(jī)構(gòu)*法院為了甄別是非委托的危房鑒定。
田黃印章怎么鑒定？
田黃石，是壽山石中的珍品。由于它有“福”（福建）、“壽”（壽山）、“田”（財(cái)富）、“黃”（皇帝專(zhuān)用色）之寓意，具備細(xì)、潔、潤(rùn)、膩、溫、凝印石之六德，故稱(chēng)之為“帝石”，并成為清朝祭天專(zhuān)用的國(guó)石。史載，清時(shí)福建巡撫用一整塊上等田黃雕刻了“三鏈章”，乾隆皇帝奉為至寶，清室代代相傳；咸豐帝臨終時(shí)，賜予慈禧一方田黃御璽；末代皇朝解體，溥儀不要所有珍寶，只將那枚“三鏈章”縫在棉衣里。至于民間相傳，田黃石是女禍補(bǔ)天時(shí)遺留在人間的寶石，又說(shuō)是鳳凰鳥(niǎo)蛋所變，還傳田黃石可驅(qū)災(zāi)*，藏田黃者能益壽延年等等，給田黃蒙上了許多神秘色彩，故田黃一直是收藏家夢(mèng)寐以求的至寶。田黃石因何得名田黃究竟從何而得名？簡(jiǎn)言之，在稻田里發(fā)現(xiàn)的黃色彩石。 ??田黃石之所以珍稀的另一個(gè)原因是因?yàn)樵诘厍蛏?，只有福建壽山村一條小溪兩旁數(shù)里狹長(zhǎng)的水田底下砂層才有。且經(jīng)過(guò)數(shù)百年來(lái)的連續(xù)掘采，壽山村的水田已被翻掘了無(wú)數(shù)次，目前已開(kāi)采殆盡，上乘的田黃早已是無(wú)價(jià)之寶。古時(shí)即有“一兩田黃三兩金”之說(shuō)，而今已該是“兩”對(duì)“斤”了，故田黃的價(jià)格漲勢(shì)迅猛。 眼下市場(chǎng)冠以“田黃”之稱(chēng)的所謂田黃，有的雖有柔美的蘿卜紋，但外形多不呈卵狀；有的雖黃色濃稠可與田黃媲美，但石肌里蘿卜紋較稀亂；有的雖細(xì)膩性潔，但石質(zhì)細(xì)而松軟。有人利用呈黃色的荔枝洞石材刻制印鈕假冒田黃*；或拿杜陵坑中的黃色卵石，欺騙初入門(mén)的玩石者；更有甚者則以無(wú)數(shù)小塊薄片田黃石膠*大田黃石，或在粗質(zhì)田黃石上鑲嵌上品田黃石塊，魚(yú)目混珠，牟取*利。那么，收藏愛(ài)好者如何判別田黃石的優(yōu)劣真?zhèn)文兀? 真?zhèn)伪鎰e概述據(jù)專(zhuān)家介紹，田黃石自從由母礦中*出來(lái)再埋藏到田間，其間歷經(jīng)了數(shù)百萬(wàn)年之久，在特殊的環(huán)境和特殊條件下，田黃石逐漸地改變了它原來(lái)的形態(tài)、色彩和質(zhì)地，出現(xiàn)了其獨(dú)具的外觀特征。歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在石形、石質(zhì)、石色、石皮以及蘿卜紋、紅筋等六個(gè)方面，我們可依此來(lái)鑒定。石形田黃石的外形多呈卵石狀，光嫩圓滑，沒(méi)有明顯的棱角。這是由于礦塊在遷移滾動(dòng)過(guò)程中，受到溪水不斷沖刷研磨的結(jié)果。石質(zhì)田黃石的質(zhì)地濕潤(rùn)可愛(ài)，為微透明或半透明體。如果仔細(xì)觀察，會(huì)煥發(fā)出一種其它石材品種所不具備的迷人光彩。石色“田黃石”顧名思義，是一種黃顏色的寶石。盡管按照色相來(lái)區(qū)分，有田黃、白田、紅田、黑田以及銀裹金、金裹銀等品種，但無(wú)論什么色彩的田黃石都是以黃色作為它的基調(diào)，只不過(guò)偏白、偏紅或偏黑而已。比如“紅田石”其色近橙黃如桔皮，絕不可能出現(xiàn)桃紅、朱紅和血紅的色彩；“黑田石”則黑中帶赭；即使被稱(chēng)作“白田”的田黃石，也并非純白如雪，而是白中稍帶淡黃或蛋清色。石皮多數(shù)田黃石的外表都有黃色或黑色的皮層包裹著，或厚或薄，或全裹，或稀疏掛皮，形態(tài)變幻無(wú)常，雖然也有一些田黃石因?yàn)樯O薄，一經(jīng)雕刻打磨即被清除，但田黃石的顏色都不是表里如一的，通常是由表皮向里層逐漸轉(zhuǎn)淡，乃至泛白。這種色彩的變化規(guī)律，塊頭大的田黃石尤為明顯。蘿卜紋凡是透明度較強(qiáng)的田黃石，在強(qiáng)烈的光線下觀察，它的肌理往往隱約可見(jiàn)到一條條細(xì)而密的紋理，其形狀猶如剛剛出土的白蘿卜纖維，故有“蘿卜紋”之稱(chēng)。紅筋紅筋是指田黃石表層偶爾出現(xiàn)的紅色筋絡(luò)，紅如血，細(xì)如絲，俗稱(chēng)“紅筋”又叫“血絲”。它是田黃石在遷移過(guò)程中產(chǎn)生的細(xì)裂紋，經(jīng)土壤中氧化鐵滲透而形成的格紋。綜述田黃石的真?zhèn)舞b定，主要是依靠*眼進(jìn)行，根據(jù)上述外觀特征基本可以辨別清楚。
文人硯臺(tái)如何鑒定
漢代劉熙寫(xiě)的《釋名》中解釋?zhuān)骸俺幷哐幸玻裳心购湾σ病?。它是由原始社?huì)的研磨器演變而來(lái)。初期的硯，形態(tài)原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。至漢時(shí)，硯上出現(xiàn)了雕刻，有石蓋，下帶足。魏晉至隋出現(xiàn)了圓形瓷硯，由三足而多足。箕形硯是唐代常見(jiàn)的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。唐、宋時(shí)，硯臺(tái)的造型在使用中得到了多樣化的發(fā)展，硯材的運(yùn)用也極為廣泛，其中以廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱(chēng)“四大名硯”。 硯臺(tái)與筆、墨、紙是中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，是中國(guó)書(shū)法的必備用具。硯臺(tái)不僅是文房用具，由于其性質(zhì)堅(jiān)固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯臺(tái)的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、松花石、紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。 ?? 硯臺(tái)是伴隨著筆和墨的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的。最早出現(xiàn)的硯臺(tái)是石硯。漢代由于發(fā)明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，于是硯臺(tái)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了銅硯、陶硯、銀硯、徐公硯、木胎漆砂硯等等，六朝至隋朝最突出的就是瓷硯的出現(xiàn)。唐代是硯臺(tái)的重要發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了端石和歙石兩大硯材，明清時(shí)期制硯的材質(zhì)更加豐富，出現(xiàn)了瓦硯、鐵硯、錫硯、玉硯、象牙硯、竹硯等等。木硯研究始于何時(shí)，沒(méi)有定論，但以清代居多。木材因其本性所限定，實(shí)際并不適宜做硯臺(tái)，但文人的浪漫將這種大膽的嘗試，與工匠的巧思融合在一起，為我們留下了許多頗為精美的文房陳設(shè)品。 ?? 除石硯以外，我國(guó)還生產(chǎn)過(guò)一些用其他原料制作的墨硯。漢代有瓦硯，陶硯，玉硯，鐵硯和漆硯，晉代有木硯，瓷硯，和銅硯，唐代有泥硯，宋代有水晶硯，石泥硯，磚硯和天然硯，明代有化石硯，清代有紙硯，而今有橡皮硯。 ?? 經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的歷史，硯臺(tái)已早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫(huà)于一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對(duì)象。 ?? 如果要探究起中國(guó)硯臺(tái)的起源，可能要追溯到原始社會(huì)人類(lèi)打造工具的研磨器了，作為與筆、墨、紙并稱(chēng)“文房四寶”，中國(guó)歷代的文化人對(duì)硯臺(tái)的珍愛(ài)，可以說(shuō)是到了無(wú)以復(fù)加的地步了?？坛帯①p硯、藏硯，作為一種時(shí)尚的風(fēng)氣，硯臺(tái)隨著社會(huì)歷史的演變，濃縮了中國(guó)各個(gè)朝代文化、經(jīng)濟(jì)乃至審美意識(shí)的各種*。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，古硯臺(tái)完成了由實(shí)用品到藝術(shù)品的轉(zhuǎn)化，因而也造就了它獨(dú)特的收藏理財(cái)?shù)膬r(jià)值。 ?? ??俗話說(shuō)，亂世黃金，盛世收藏，近些年，收藏?zé)嵩谥袊?guó)蓬勃興起。 ??最近，來(lái)自法國(guó)一家專(zhuān)業(yè)公司的統(tǒng)計(jì)*顯示，年，中國(guó)藝術(shù)品交易額約為550億元，中國(guó)在全球藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)上所占的份額高達(dá)33%，而美國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)交易額僅占30%，中國(guó)已經(jīng)超過(guò)美國(guó)成為全球最大的拍賣(mài)市場(chǎng)。據(jù)公開(kāi)*顯示，目前藝術(shù)品收藏和投資的中國(guó)人已經(jīng)超過(guò)1億
龍紋瓦當(dāng)如何鑒定？
漢代是瓦當(dāng)工藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的瓦當(dāng)做工精細(xì)，新出現(xiàn)了裝飾有篆體*的瓦當(dāng)，這些*瓦當(dāng)多為小篆書(shū)體，排列組織和諧勻稱(chēng)，布局講究，顯示出漢代質(zhì)樸渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。文辭多為一些祈福的吉語(yǔ)，其藝術(shù)觀賞性可與精致的印章相媲美 ??。
古玩陶瓷怎么鑒定?
??（三）宋、遼、金、元瓷器的造型、紋飾特征 ?? ??越窯六瓣棱形壺，周身分六等分，通體刻劃雙復(fù)線蓮花瓣，與其它窯不一樣，是越窯宋代早期常見(jiàn)的形制。五管瓶，最早見(jiàn)于越窯，以后龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯，河北、河南的磁州窯系諸窯都燒制五管瓶。最早的五管瓶五管較短，以后逐漸向長(zhǎng)演變。北宋早期越窯盛行刻劃蓮瓣紋，此裝飾在浙江其他瓷窯如寧波、鄞縣窯亦采用。有些器物上有北宋紀(jì)年銘文，證明它是北宋比較流行的紋飾。越窯青釉執(zhí)壺，上刻有蓮瓣紋，過(guò)去定為五代，從近十年墓葬出土情況看，五代墓沒(méi)有出土過(guò)這類(lèi)器物，卻出在北宋早期墓中，由此證明是北宋早期的，過(guò)去一些圖錄中把細(xì)線劃花的器物定為五代，從墓葬出土情況看，也屬北宋早期的產(chǎn)品。 注子、注碗，原來(lái)是金屬器，用于溫酒。北宋時(shí)期，青白瓷注子、注碗出現(xiàn)。據(jù)出土*統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)南北各地出土了幾十套，出土范圍北至遼寧，南到浙江、江西，浙江海寧縣就出土了幾十套，都是景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品。注子多配以坐獅形蓋，壺身有圓形、瓜棱形，多花口，碗里心一般刮釉，使注子放上不致于滑動(dòng)，穩(wěn)定性好。除青白瓷以外，陜西耀州窯亦發(fā)現(xiàn)青釉圓形注碗。南宋時(shí)期，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青白瓷，釉中含鐵量高一些，故大多數(shù)青白瓷釉發(fā)青。*、*出土的這類(lèi)青白瓷數(shù)量很多。青白瓷梅瓶，口向外折，短頸。與北方河南、河北、山西的梅瓶相比，景德鎮(zhèn)瓶口部外折部分較薄，而北方瓶口外折部分較厚，形成了南北方梅瓶不同的造型風(fēng)格，青白瓷經(jīng)常采用的裝飾是刻花篦劃或篦點(diǎn)紋。湖田窯青白瓷釉色好，底足露胎中心呈黑、褐色，具有湖田窯的特色。 ?? ??北方磁州窯系的剔花，是在剔花之前先上白色陶衣，然后剔掉花紋以外的地子，露出胎色，有的為深灰色，有的是土黃色或褐色。剔花執(zhí)壺，河南登封窯出土過(guò)局部標(biāo)本，可能是登封窯的產(chǎn)品。這類(lèi)剔花壺、瓶北方河南、河北出土很多，完整器物大多流落到*，國(guó)內(nèi)反而少見(jiàn)。磁州窯系剔花枕，為不規(guī)則的八方形，中間菱形*，兩邊花葉紋，通氣孔在右側(cè)。傳世這類(lèi)風(fēng)格的器物見(jiàn)到有30多件，是一個(gè)窯的產(chǎn)品，窯址還未發(fā)現(xiàn)，估計(jì)是山西燒造的。30多件枕，包括北京故宮博物院收藏的幾件 ?? ??黑釉剔花罐，過(guò)去定為磁州窯，現(xiàn)在證實(shí)是山西窯燒造的。山西雁北的大同、懷仁、渾源等窯都有這類(lèi)標(biāo)本。 ?? ??白釉剔花再罩綠釉，是磁州窯的特殊裝飾。其他窯未見(jiàn)，磁州窯窯址出土過(guò)這類(lèi)標(biāo)本。到元代，綠釉下改為畫(huà)花，*出土了很多元代磁州窯的綠釉畫(huà)花器物。 ?? ??磁州窯白釉劃花，花紋以外的地子為篦劃紋。篦劃紋是用六或七齒工具劃出的復(fù)線。此紋飾北方使用比較普遍，磁州的觀臺(tái)、彭城，河南禹縣扒村，山東淄博等窯都采用這種紋飾，紋樣內(nèi)容豐富。 ?? ??磁州窯的白地黑花為此窯的中檔商品，黑花上再劃花紋，屬高檔商品。由于磁州窯屬民間瓷窯，所以紋飾往往一揮而就，線條自由奔放。龍紋瓶，龍?bào)w削*，龍首像獅子，嘴、眼傳神，三爪有力，藝術(shù)水平很高。白地黑花枕，畫(huà)冬景寒鴉，有宋人畫(huà)意。梅瓶，造型美，紋飾很精。 ?? ??珍珠地六管瓶，珍珠地是仿金銀器紋飾，上面還有綠彩，是磁州窯系產(chǎn)品，估計(jì)河南燒造的可能性大。 ?? 定窯印花龍紋盤(pán)，這類(lèi)標(biāo)本遺址出土很多，是北宋后期哲宗、徽宗使用的*用瓷。有的底部刻“尚食局”三字，是宋代御膳房使用的。定窯為民間燒制的瓷器數(shù)量很大，印花紋飾亦很精美，從紋飾上看不出從草創(chuàng)到發(fā)展成熟的過(guò)程。就一般瓷窯而言，其產(chǎn)品都有一個(gè)從初期簡(jiǎn)單草率，到以后逐漸復(fù)雜、精美的發(fā)展過(guò)程。而定窯印花水平一開(kāi)始就很高，定州不僅出瓷，也出緙絲。緙絲在宋代也很有名，有可能定窯印花是借鑒緙絲完整的圖案紋飾，刻成陶范再印到瓷坯上。唐宋瓷器向同期工藝品種借鑒的例子有很多，如青白瓷。景德鎮(zhèn)五代時(shí)期的窯有五處，同時(shí)燒青瓷、白瓷，到北宋，青瓷、白瓷突然不見(jiàn)了，出現(xiàn)青白瓷，這也違背一般瓷窯的發(fā)展規(guī)律。一個(gè)窯的瓷器品種有一個(gè)繼續(xù)發(fā)展，逐步衰落的過(guò)程。景德鎮(zhèn)宋代一改前朝的青瓷、白瓷品種，而燒青白瓷，究其原因，是借鑒了同期的玉器工藝。宋代流行青白玉，那是上層社會(huì)*、達(dá)官使用的，平民絕無(wú)條件問(wèn)津。為適應(yīng)民間需要，景德鎮(zhèn)仿青白玉效果，大量燒制青白瓷。宋代李清照《醉花陰》中記載的“玉枕紗櫥”中的“玉枕”實(shí)指青白瓷枕。 ?? 金代花口瓶，五瓣口向下翻，絕大多數(shù)出于瓷窯遺址金代地層和金墓之中。曲陽(yáng)出土了白釉花口瓶。鈞窯燒月白釉花口瓶，磁州窯燒三彩花口瓶，頸、腹、足各占三分之一，造型獨(dú)特。 ?? ??金代南北方都出現(xiàn)一種黑釉起白或褐色線紋裝飾的器物。線的排列方法有滿(mǎn)線、三線一組，一、二、一間隔排列等形式。河北磁州，河南禹縣、鶴壁，山東淄博，四川廣元等窯都有燒造。目前可以判斷傳世品窯口的只有淄博窯，其特點(diǎn)是黑釉罐上滿(mǎn)線紋，但在雙系下，有交*的兩條線紋，可以斷定是該窯產(chǎn)品，*、*分別收藏一件淄博窯的完整器物。四川廣元窯的黑釉起線紋罐與其它窯的同類(lèi)器物又有所不同。它是經(jīng)過(guò)兩次燒成的，先素?zé)?，再上釉二次燒成，在窯址中采集的標(biāo)本有素?zé)骷岸螣傻钠魑飿?biāo)本。 ?? ??（四）明清瓷器的造型、紋飾特征 ?? ??明清兩代瓷器的造型更加符合實(shí)際生活的需要。瓶、罐、壺、盤(pán)、碗等器物都有多種形式。青花瓷器為明、清兩代瓷器生產(chǎn)的主流，歷經(jīng)四百年盛燒不衰。不同時(shí)期使用不同的青料并由此產(chǎn)生不同的色調(diào)效果與風(fēng)格，這已成為判斷瓷器年代的重要依據(jù)。 ?? ??永樂(lè)、宣德青花瓷器在造型、紋飾上受到了西亞銀器、銅器的影響，執(zhí)壺、花澆、折沿盆、燭臺(tái)、缽等都具有西亞作風(fēng)。梅瓶、扁瓶、天球瓶以及各式罐、盤(pán)、碗、洗等是這一時(shí)期常見(jiàn)的器形。紋飾中以龍鳳紋占主要比重，并貫穿于整個(gè)明、清時(shí)代。 ?? ??正德瓷器因明武宗的妃子信奉回教，故瓷器裝飾上的顯著特點(diǎn)是阿拉伯文較多。 ?? ??嘉靖瓷器造型的特點(diǎn)是葫蘆瓶較多，方的、圓的、上圓下方的、高的、矮的、大的、小的，應(yīng)有盡有。此外，方形器物較多。由于世宗信奉道教，故紋飾上道教色彩濃厚，典型的紋飾有八仙人、云鶴八卦。纓絡(luò)紋也是這時(shí)期長(zhǎng)見(jiàn)的紋飾。 ?? ??康熙時(shí)期民窯瓷器有很大的發(fā)展，外銷(xiāo)數(shù)量很大，歐洲收藏有大量康熙民窯的瓷器。雙耳蓋瓶等具有歐洲瓷的造型特點(diǎn)。人物紋、山水紋鳳尾尊、棒棰瓶比較多見(jiàn)?？滴跚嗷ㄓ捎谑褂迷颇现槊髁?，藍(lán)色明亮，層次較多，具有水墨畫(huà)的效果。 ?? ??五彩瓷器始于明代宣德年間，嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期得到了很大發(fā)展。而到康熙時(shí)期，釉上藍(lán)彩取代了釉下青花、黑彩、紫彩、金彩大量使用，另外紅、綠、紫彩還可分化出深淺不同的色調(diào)。紋飾題材幾乎無(wú)所不包，人物、鳥(niǎo)*、花草、蟲(chóng)蝶生動(dòng)而艷麗，達(dá)到了歷史上五彩瓷器的發(fā)展高峰。
石佛龕怎么鑒定？
您好：石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化，是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。石雕造像常見(jiàn)于中原地帶，盛行始于南北朝時(shí)期，各個(gè)時(shí)期石雕造像有不同的風(fēng)格和特征。唐代的雕塑是中國(guó)雕塑史的最高峰 ??， ??仍分為陵墓石雕和佛教石雕兩大類(lèi)。唐代佛教雕塑 ??， ??仍以石窟造像為主 ??， ??此外還保存下來(lái)少數(shù)平原佛寺彩塑和小型佛像。 ??唐代造像以奉先寺造像為代表 ??， ??雄偉壯觀 ??， ??豐滿(mǎn)圓潤(rùn) ??， ??有力地體現(xiàn)了大唐風(fēng)格的特征 ??， ??又以敦煌彩塑為主體和精華 ??， ??數(shù)量之多 ??， ??內(nèi)容相當(dāng)豐富 ??， ??藝術(shù)水平達(dá)到很高的程度 ??， ??是歷代造像所無(wú)法比擬的 ??。 ??唐代的造像已經(jīng)成為*的圓雕 ??， ??多為*像 ??， ??中間坐佛 ??， ??兩旁*菩薩 ??。 ??天王 ??、 ??力士遙相呼應(yīng)。 ??造像與真人幾乎同大 ??， ??令人感到自己親自與佛交流 ??， ??親切近人 ??。
東漢陶器怎么鑒定?
東漢陶器鑒定方法： 一、真品的漢代陶器，胎土都是就地取材，燒成的是紅陶胎，顏色呈淺紅色，胎的質(zhì)地較為粗松，露胎部分由于表層的氧化，底部成型的旋紋雖然隱約可見(jiàn)，但不很清楚，用硬物刻劃，胎體會(huì)出現(xiàn)劃痕。贗品則不同，由于燒結(jié)溫度高，胎體堅(jiān)如石頭，敲擊時(shí)如同瓷胎，胎質(zhì)細(xì)密的程度在漢代絕對(duì)達(dá)不到。 二、裝飾花紋的區(qū)別。漢代的壺、罐、博山爐等器物肩部或腹部大都有一圈模印出來(lái)的狩*紋，其構(gòu)圖生動(dòng)活潑。*人處于進(jìn)攻狀態(tài)，動(dòng)物上下騰躍，山石樹(shù)林作陪襯，層次分明協(xié)調(diào)。贗品則不同，紋飾模糊、層次不清，動(dòng)物和人的比例極不協(xié)調(diào)，在裝飾區(qū)里顯的擁擠，且圖案表面凸起較高，有凌亂現(xiàn)象。
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