木爵爺兒童床

木爵爺家具怎么樣.質(zhì)量好不好

可以的

木爵爺家具怎么樣有誰(shuí)知道嗎

木爵爺家具還是非常不錯(cuò)，并且還有很多風(fēng)格，產(chǎn)品款式，材料品質(zhì)都不錯(cuò)。所有產(chǎn)品都提前做了技術(shù)處理，防止開裂變形，天然無(wú)污染，*中用膠量非常至少，環(huán)保素質(zhì)出色，非常符合現(xiàn)代*人崇尚自然、返璞歸真的心理需求。性能很高，精心的設(shè)計(jì)，彰顯豪華大氣、清新自然和時(shí)尚藝術(shù)，不僅為消費(fèi)者營(yíng)造出舒適、高品質(zhì)的生活，而且引領(lǐng)著時(shí)尚潮流。

爵世鋼木裝甲門怎么樣？

爵世所有品類如下：爵世窗及配件,爵世樓梯,爵世防盜門,爵世移門,爵世鋼木裝甲門浙江爵世門控有限公司位于浙江省衢州市東港工業(yè)園東港八路十八號(hào)，是一家依靠先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備、一流的管理人才以及經(jīng)驗(yàn)豐富科研開發(fā)人員組建的企業(yè)。

Haja華爵鋼木裝甲門怎么樣？

Haja華爵所有品類如下：Haja華爵鋼木裝甲門公司先后開發(fā)出噴塑、轉(zhuǎn)印、磨砂、仿銅、金屬木雕、皮紋、皮感、數(shù)碼、拼接、鋼木裝甲、防爆、不銹鋼共十二大門類系列，上千個(gè)品種。

有誰(shuí)了解兒童床什么木好

答：實(shí)木好
一般最常見的是松木，市場(chǎng)上各品牌的兒童床一般都是松木居多，當(dāng)然如果您預(yù)算多的話可以考慮其他的。
還有一點(diǎn)要注意的是，實(shí)木上的漆水要注意。選擇較為環(huán)保的。
一般水曲柳也行，一定不要用板材

買五木兒童床需要多少錢？

市場(chǎng)價(jià)：1200~1850元。
五木家具集設(shè)計(jì)、時(shí)尚、環(huán)保、真材實(shí)料于一體：吉林森工“露水河”環(huán)保板材，德國(guó)漢高“*”牌熱溶膠、“海蒂詩(shī)”五金軌道等，將“品質(zhì)家具”淋漓盡致地詮釋到完美。六大系列演繹了6類家居風(fēng)情，近百種家居格調(diào)。就其最搶眼的高性價(jià)比而言，素有“價(jià)格*手”美譽(yù)的五木家具，其標(biāo)價(jià)就是同品質(zhì)家具的折后價(jià)，如果在加上團(tuán)購(gòu)的話，性價(jià)比會(huì)更高！

爵悅建材的槽木吸音板效果怎么樣？？

還是可以的 切記一分錢一分貨

怎么求財(cái)神爺？

那就在屋里供個(gè)財(cái)神啊，不過有講究的：文財(cái)神，一般要向著自己的屋內(nèi)，表示招財(cái)入室，若是向著自己的屋外，就表示向外送財(cái)，可是會(huì)破財(cái)?shù)呐?！武?cái)神，應(yīng)該向著屋外，或是正對(duì)著大門，一來(lái)可以招財(cái)入室，二來(lái)還可以鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵，和氣生財(cái)。另外，我們同樣還要注意，財(cái)神在擺放的時(shí)候，不能對(duì)著廁所，*，這些不干凈的東西。所以說，對(duì)于想通過財(cái)神求財(cái)?shù)娜藗?，你們要特別留心財(cái)神所擺放的位置哦！

如何供奉財(cái)神爺？

財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。據(jù)說，財(cái)神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會(huì)顯靈的。民間流傳有“財(cái)神菩薩休*“的*：從前，財(cái)神廟財(cái)神身邊總有一位端莊美麗的財(cái)神**陪伴。后來(lái)這位善良的女菩薩突然不知去向，原來(lái)她被財(cái)神爺給休掉了。財(cái)神爺為什么要休*呢？這要從一個(gè)乞丐說起。有個(gè)討飯化子窮得無(wú)路走，討飯路過一座古廟。進(jìn)廟后，他什么菩薩都不拜，單摸到財(cái)神爺像前，倒頭便拜，口里禱求財(cái)神爺賜財(cái)。趙公元帥見是一個(gè)叫化子，心里想連香燭都舍不得點(diǎn)，還來(lái)求財(cái)？天下有那么多窮叫化子，我能接濟(jì)得過來(lái)嗎？可乞丐心中想的正相反，他認(rèn)為財(cái)神總會(huì)救濟(jì)窮人的，富人不悉吃穿，求財(cái)何用？便不住地拜。這時(shí)，財(cái)神**動(dòng)了惻側(cè)隱之心，想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君，勸他發(fā)發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍。可財(cái)神爺不理睬，打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛。雖然是財(cái)神**，可財(cái)權(quán)在夫君手上，夫君不點(diǎn)頭，怎么好將錢賜給叫化子呢？**無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環(huán)，知道是財(cái)神所賜，急忙磕頭，連呼“叩謝財(cái)神菩薩“。財(cái)神爺睜眼一看，發(fā)覺**竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆，將財(cái)神**趕下了佛龕。自此以后，數(shù)百年來(lái)就再也沒有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹???
3,要注意些什么？ ??
a,文財(cái)神面向自己屋內(nèi)，而武財(cái)神應(yīng)面向屋外或者面向大門。 ??
b,神佛的座向:神佛應(yīng)向大門：大家請(qǐng)看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！ ??
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌 ??
d,敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。 ??
e,以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之 ??
f,凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥“意供鯉魚是圖“魚“與“余“諧音，詩(shī)個(gè)吉利。
4,新年有什么講究么？
a,搶路頭 ??
正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。正月初五日是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭“，又稱“接財(cái)神“。 ??
b,喝路頭酒 ??
正月初五——零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。 ??
c,送窮 ??
正月初六——“送窮“，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。所謂年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮。送窮時(shí)既要為“窮鬼“準(zhǔn)備一下象征性的車船（結(jié)柳作車，縛草為船），還要給“窮鬼“帶上干糧。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮。

怎樣供財(cái)神爺

文財(cái)神面向自己屋內(nèi)，而武財(cái)神應(yīng)面向屋外或者面向大門。 ??
b,神佛的座向:神佛應(yīng)向大門：大家請(qǐng)看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！ ??
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌 ??
d,敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)。 ??
e,以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之 ??
f,凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥“意供鯉魚是圖“魚“與“余“諧音，詩(shī)個(gè)吉利。

財(cái)神爺怎么燒香

人和 ?? ?? ??
請(qǐng)財(cái)神的第一步，就是要選擇適合自己的一尊財(cái)神.信士應(yīng)該提供:自己的生辰*打算經(jīng)營(yíng)的生意介紹. ?? ?? ??如果是奉請(qǐng)?jiān)诩夜B(yǎng)的，提供家庭其他成員的生辰*, ?? ?? ??如果是奉請(qǐng)?jiān)诮?jīng)營(yíng)場(chǎng)所的，提供合伙人或主要管理人的生辰*.經(jīng)過批算后，方能確定，哪尊財(cái)神適合你。 ?? ?? ??

地利 ?? ?? ??
請(qǐng)財(cái)神的第二步，就是要選擇財(cái)神安放的位置。信士應(yīng)該提供: ?? ?? ??擬定安放財(cái)神的住宅或經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的平面圖 ?? ?? ??.該場(chǎng)地內(nèi)家具、電器、擺設(shè)的安放示意圖 ?? ?? ??.我們將結(jié)合你的實(shí)際情況，選定合適的安放地點(diǎn)。并指點(diǎn)以后應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。 ?? ?? ??

天時(shí) ?? ?? ??
請(qǐng)財(cái)神的第三步，就是要選擇吉日良辰*及安神。根據(jù)信士的實(shí)際情況，挑選符合要求的日期與時(shí)間，安排神像的*儀式和安神儀式。由于本站財(cái)神像的法儀都在陜西終南山財(cái)神故里進(jìn)行，所以信士要考慮到路途運(yùn)輸上花費(fèi)的時(shí)間及自己的需求，早些奉請(qǐng)。如果在信士希望的時(shí)間段里沒有合適的日子，建議信士推遲到吉時(shí)。 ?? ?? ??

* ?? ?? ??
請(qǐng)財(cái)神的第四步，就是要請(qǐng)專業(yè)人士*。無(wú)論是文財(cái)神還是武財(cái)神，如果你想請(qǐng)回家的財(cái)神真正靈驗(yàn)有力，添福進(jìn)財(cái)，那么必須要為財(cái)神*了。*是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師*點(diǎn)竅通靈才有效用，否則如同擺設(shè)，還是沒有功效。由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教*來(lái)執(zhí)行，絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。 ?? ?? ??

裝藏 ?? ?? ??
請(qǐng)財(cái)神的第五步，就是要請(qǐng)專業(yè)人士裝藏。裝藏是一種更進(jìn)一步的法儀。當(dāng)你的目的是為了更大的財(cái)帛祈愿，通常就需要使用更高深的法術(shù)來(lái)施行。裝藏是由有功行的法師在神像內(nèi)安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。一般看來(lái)說是安放若干味神*以及五谷五金五色線等，再配以相應(yīng)的符咒通過專門的儀式放置在內(nèi)。這些法物的配置是完全依照你的個(gè)人情況決定的，以便實(shí)現(xiàn)你請(qǐng)財(cái)神的需要。由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教*來(lái)執(zhí)行絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家，信士所能替代的。 ?? ?? ??

安神 ?? ?? ??
請(qǐng)財(cái)神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預(yù)先準(zhǔn)備的神龕內(nèi)，正式上崗。前面的五步，可以說只要你提供了*，就由法師指點(diǎn)下一一完成，而最后一步，則是由你來(lái)實(shí)現(xiàn)的。你將根據(jù)規(guī)矩，在家里設(shè)好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內(nèi)，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來(lái)你請(qǐng)回家的財(cái)神就可以說是真正有靈的財(cái)神爺了。誠(chéng)心完成六步請(qǐng)神，在三個(gè)月里，你就會(huì)有感應(yīng)和喜報(bào)。

如何請(qǐng)財(cái)神爺

1、人和 ??：要選擇適合自己的一尊財(cái)神.信士應(yīng)該提供:自己的生辰*打算經(jīng)營(yíng)的生意介紹. ??如果是奉請(qǐng)?jiān)诩夜B(yǎng)的，提供家庭其他成員的生辰*, ??如果是奉請(qǐng)?jiān)诮?jīng)營(yíng)場(chǎng)所的，提供合伙人或主要管理人的生辰*.經(jīng)過批算后，方能確定，哪尊財(cái)神適合你。 ??
2、地利 ??：要選擇財(cái)神安放的位置。
信士應(yīng)該提供: ??擬定安放財(cái)神的住宅或經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的平面圖 ??.該場(chǎng)地內(nèi)家具、電器、擺設(shè)的安放示意圖 ??.我們將結(jié)合你的實(shí)際情況，選定合適的安放地點(diǎn)。并指點(diǎn)以后應(yīng)用中的注意事項(xiàng)。 ??
3、天時(shí) ??：要選擇吉日良辰*及安神。
根據(jù)信士的實(shí)際情況，挑選符合要求的日期與時(shí)間，安排神像的*儀式和安神儀式。由于本站財(cái)神像的法儀都在陜西終南山財(cái)神故里進(jìn)行，所以信士要考慮到路途運(yùn)輸上花費(fèi)的時(shí)間及自己的需求，早些奉請(qǐng)。如果在信士希望的時(shí)間段里沒有合適的日子，建議信士推遲到吉時(shí)。 ??
4、* ??：要請(qǐng)專業(yè)人士*。無(wú)論是文財(cái)神還是武財(cái)神，如果你想請(qǐng)回家的財(cái)神真正靈驗(yàn)有力，添福進(jìn)財(cái)，那么必須要為財(cái)神*了。*是一個(gè)為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師*點(diǎn)竅通靈才有效用，否則如同擺設(shè)，還是沒有功效。由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教*來(lái)執(zhí)行，絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。 ??
5、裝藏 ??：要請(qǐng)專業(yè)人士裝藏。裝藏是一種更進(jìn)一步的法儀。當(dāng)你的目的是為了更大的財(cái)帛祈愿，通常就需要使用更高深的法術(shù)來(lái)施行。裝藏是由有功行的法師在神像內(nèi)安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。一般看來(lái)說是安放若干味神*以及五谷五金五色線等，再配以相應(yīng)的符咒通過專門的儀式放置在內(nèi)。這些法物的配置是完全依照你的個(gè)人情況決定的，以便實(shí)現(xiàn)你請(qǐng)財(cái)神的需要。由于財(cái)神是道教神仙，所以，這個(gè)儀式必須是道教*來(lái)執(zhí)行絕對(duì)不是任意宗教人士或者是俗家，信士所能替代的。 ??
6、安神 ??：將這尊有靈性的神像安放到預(yù)先準(zhǔn)備的神龕內(nèi)，正式上崗。前面的五步，可以說只要你提供了*，就由法師指點(diǎn)下一一完成，而最后一步，則是由你來(lái)實(shí)現(xiàn)的。你將根據(jù)規(guī)矩，在家里設(shè)好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內(nèi)，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來(lái)你請(qǐng)回家的財(cái)神就可以說是真正有靈的財(cái)神爺了。誠(chéng)心完成六步請(qǐng)神，在三個(gè)月里，你就會(huì)有感應(yīng)和喜報(bào)。
希望您采納謝謝。

觀音財(cái)神爺對(duì)面

也可以下一個(gè)叫吉星許愿的**，吉祥健康平安如意，不能面向餐桌，觀音大士不能面向正門！觀音和財(cái)神各有各的供奉方法，適合面南或面東，只能供奉在客廳和佛堂，財(cái)運(yùn)鴻運(yùn)天天來(lái)，適合面北和面西，正所謂！財(cái)神爺還分文武！除了在家供奉之外！比如。武財(cái)神必須面向正門！恭喜發(fā)財(cái)，里面就請(qǐng)好了財(cái)神爺和觀音大士的神位，不能面向廁所，*隨身帶，文財(cái)神不能面向正門不好說

財(cái)神爺要怎么供奉？

藏風(fēng)聚氣是擺放神像的一大原則。文財(cái)神擺在書房為最佳。武財(cái)神可擺放在客廳或書房。或者根據(jù)家里的具體情況，選擇干凈、安靜的地方擺放財(cái)神，不講究朝向。平時(shí)記得上香，保持神臺(tái)干凈、明亮，供水、供果，神臺(tái)上點(diǎn)一盞蓮花燈，能照亮財(cái)路，引來(lái)貴人。

灶爺?shù)纳裎辉鯓影卜?/a>

不可面對(duì)屋角、先根據(jù)農(nóng)歷來(lái)選取“安香”或者“祈?！奔?，也就是在香爐下面先墊上一個(gè)瓷盤子。神柜左右壁的長(zhǎng)度除取吉字外?、電線桿或其它不潔物品、鮮花、廁所門，由地上量起、安神位及祖先牌位的總體原則安神位及祖先牌位，不可擺放在大門上方，神位、“神位”等。神柜放置必須要方向開陽(yáng)、金屬板，對(duì)安放神位，不宜太過屋前或者太過屋后。選定當(dāng)年的大利坐向，并加以祭祀，不能將神柜放在睡房?jī)?nèi)。安神位。屋宅中神位的安置方法是傳統(tǒng)尊天敬神與慎終追遠(yuǎn)觀念的具體化。神位的后面要有靠墻，以免“*虎傷人”。不可選主事者及其內(nèi)人年命相沖：用魯班尺取財(cái)頭本尾。如果環(huán)境緣故、神柜擺設(shè)用品應(yīng)莊嚴(yán)、紙板、天罡四*，但不能后靠窗或陽(yáng)臺(tái)。所謂天時(shí)就是慎重選擇吉日良時(shí)來(lái)安神位與祖先牌位、要選主事者的貴人吉日。（二）。3、祈福日。二。在華人家庭，據(jù)民間說法、地利，且須堅(jiān)固，不能搖動(dòng)或經(jīng)常受到碰撞，等到來(lái)年再擇吉日拿走瓷盤，以待神祗的降臨，至吉字高度即可、祖先牌位都有講究、或回頭貢*日、素果，大利東西、神柜大忌為無(wú)根而離地吊起，并取其吉字做*、祖先牌位安的不好可能帶來(lái)災(zāi)厄：1，或主事者的吉方來(lái)安神位及祖先牌位。4、有感應(yīng)的神。2、安神位的禁忌、安奉神靈最好有神柜或神臺(tái)擺放、祖先牌位關(guān)系重大。6。2，要注意“左青龍、洗澡間內(nèi)，又稱“神主”、神柜不可置于狹窄空間或放置神靈面向墻壁，必須每日勤于供茶。一、神柜不能背靠廚房或放廚房?jī)?nèi)、祖先名號(hào)書寫或雕刻在木板，象征神明或祖先。是將神明，必須注意天時(shí)、安神位的具體方法（一）、“神主牌”、簡(jiǎn)潔、神柜不能面向房門，也可保全家平安、箭刃。5，將神柜前抹干凈即可、右白虎”，如2012年。神柜前一定要保持清潔、灶門，除了可做為全家精神寄托外、實(shí)用為原則，先用刈金清靜墻壁，延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)文化，最好選擇做坐東朝西或坐西朝東的位子、安神位的方法，那么就要安浮爐，不得不選其它坐向，最好是靠墻壁、人和這三方面的完美配合、絹帛。7，右壁（虎邊）不要太窄。人和就是選擇與自己有緣、三煞、墻壁等物體上、銳角、神柜不宜背靠廁所或擺放在廁所。每天神位宜用清水清潔。神柜至對(duì)門間的距離最好超過神柜總高度的兩倍。香位的高度要以魯班尺量之。4。地利就是要選擇屋宅中的吉祥方位。除此、安神位之前必須先安爐，因此，不能背靠睡床或背靠廁所或灶、安香日。今天鄭博士從位理學(xué)角度來(lái)簡(jiǎn)單明了的論述這個(gè)問題。3，并且請(qǐng)有法力的師傅做好完整的安神位儀式。神柜靠背一定要穩(wěn)實(shí);牌位。灶君則設(shè)置在離灶最近的地方、三刑、神位最好安置在屋宅中央的地方，不可隨便亂放雜物，神位的前面要清明。安神柜之前，僅供朋友們參考：1

金爺家具怎么樣

還是可以的。我前幾天去鎮(zhèn)江紅星美凱龍買的，一看這個(gè)風(fēng)格當(dāng)時(shí)就喜歡的緊，聽他們*導(dǎo)購(gòu)說是新古典后現(xiàn)代風(fēng)格的，的確很靚麗啊，越看越喜歡！而且他們家具的材質(zhì)用料都很不錯(cuò)的

店里財(cái)神爺擺放位置

北為陰，南為陽(yáng)，山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。神桌應(yīng)向大門，因?yàn)榇笮R宇道觀，所有神像均是面向大門，此方位為吉位，但中國(guó)財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神、邪財(cái)神。文財(cái)神應(yīng)該擺放面向屋內(nèi)，是為進(jìn)財(cái)，按分水說，武財(cái)神應(yīng)該面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可*保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。邪財(cái)神應(yīng)在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)立即發(fā)生?！?、武財(cái)神爺?shù)臄[放位置供奉武財(cái)神要注意財(cái)神最好要面朝門外，武財(cái)神是從外面給你往里面招財(cái)?shù)?，如果通道被堵，武?cái)神就招不進(jìn)財(cái)來(lái)了。在供奉的時(shí)候，可以文武財(cái)神一起供奉。但是通常不能同時(shí)供奉兩位武財(cái)神，因?yàn)槲湄?cái)神似乎不能共處。2、文財(cái)神爺?shù)臄[放位置　滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑肌?/pre>
                            

財(cái)神爺怎么上貢品？

1、文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。 ??(1)財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。 ??(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開*不談，單是視覺上及心理上也會(huì)覺得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。 ??2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。 ??(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。 ??(2)關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)*。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。 ??3、神佛的座向 ??中國(guó)人一直是*多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的*、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。 ??依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意： ??(1)神桌應(yīng)向大門：神桌是應(yīng)該正對(duì)大門，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來(lái)說，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此。 ??“關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月*，不單威武非凡，而且正氣凜然，令*妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為*之神。若是正對(duì)大門便有看守門戶的作用。“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門來(lái)阻止妖邪人屋肆*了!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門的。 ??(2)觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來(lái)供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間*的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒*生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過，關(guān)帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向： ??一不向廁所； ??二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作*犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。 ??三不向飯桌。 ??倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。 ??請(qǐng)注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。

財(cái)神爺面朝哪個(gè)方向？

要看是什么財(cái)神，武財(cái)神則面朝門口，如關(guān)公 ??趙公明（注意兩者不能同時(shí)放，關(guān)公是繼趙公明之后的財(cái)神）還有一定的*驅(qū)邪作用。文財(cái)神則面朝屋內(nèi)，如財(cái)帛星君，范蠡?？茨慵沂巧形倪€是尚武了。還要注意的是神位隔壁不能是臥室還有廁所，遠(yuǎn)離污碎，不要找些都不供奉的邪財(cái)神。。。時(shí)常上香才有靈氣！

怎么請(qǐng)財(cái)神爺搬家？

財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神。它們的擺放各有講究。文財(cái)神又分財(cái)帛星君和福祿壽三星。財(cái)帛星君就是我們常見的左手捧著金元寶的太白星，掌管天下錢財(cái)，所以大家都很尊敬他，供奉他。而福祿壽三星就是“福星、祿星和壽星”，其中只有祿星是財(cái)神爺，但是通常大家都一起擺放供奉。
財(cái)神不能面向著房門、廁所門或是廚房門，同樣的也不能將財(cái)神的背部朝著房門、廁所門或是廚房門，這是對(duì)財(cái)神的不敬重，會(huì)影響財(cái)神對(duì)自己的招財(cái)效果。不能將財(cái)神吊起，也不可擺放在正門的上方，可以在通道或是中大門處設(shè)置一個(gè)小神位，因?yàn)樵谏褙?cái)位之下，會(huì)讓氣體流動(dòng)，氣體流動(dòng)，則神靈就會(huì)受到干擾。
文財(cái)神：文財(cái)神分為財(cái)帛星君、福祿壽三星兩種。財(cái)帛星君的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶” ??的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。所以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。福祿壽三星，其中的“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣;“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿; ??“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也被人一起視為財(cái)神供奉了。把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位，三星拱照，滿堂吉慶，撇開*不談，單是視覺上、心理上也會(huì)覺得十分舒服。
擔(dān)任文職及受雇打工的人，宜擺放或供奉文財(cái)神。經(jīng)商做老板的人及當(dāng)兵、當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
文財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：簡(jiǎn)單的常用的方法是放在大門兩側(cè)，不可正對(duì)大門，雖說大門時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對(duì)大門。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢茫@個(gè)比較難做到，必須有專門的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。
武財(cái)神：武財(cái)神也有兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。趙公明又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關(guān)公。關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)*。
武財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：正對(duì)大門，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬(wàn)不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。
必須注意的是，擺放文財(cái)神和武財(cái)神的方向各自有異。滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑肌ＭL(fēng)凜凜的武財(cái)神，則應(yīng)面向屋外，或面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
當(dāng)然，財(cái)神爺?shù)臄[放也有一定的禁忌，首先要做到不向廁所、不向房門、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神 ??” ??之下，那便較為適宜 ??!