裝飾公司入門(mén)

別墅入門(mén)玄關(guān)裝飾效果圖

//hi.baidu://hi.baidu。com/rtuw457uer5464/home" target="_blank"hi。com/rtuw457uer5464/home" target="_blank"hi.baidu。com/rtuw457uer5464/home進(jìn)門(mén)玄關(guān)設(shè)計(jì)效果圖家裝設(shè)計(jì)效果圖玄關(guān)玄關(guān)裝修設(shè)計(jì)效果圖門(mén)廳玄關(guān)別墅門(mén)廳設(shè)計(jì)別墅門(mén)廳效果圖門(mén)廳玄關(guān)設(shè)計(jì)客廳玄關(guān)設(shè)計(jì)效果圖

入門(mén)見(jiàn)到鏤空裝飾好嗎

裝飾是人類(lèi)文化生活的一種需要，裝飾符號(hào)具有人類(lèi)文化的重要特征和標(biāo)記，它的寓意和象征性往往大于應(yīng)用性。人的裝飾行為是人對(duì)審美文化的理解和把握，有知識(shí)不一定就意味著理解裝飾藝術(shù)和審美文化，這在他對(duì)裝飾的判斷和選擇中可以得到印證。遠(yuǎn)古時(shí)代的巖洞壁畫(huà)、殷商青銅器、彩陶、漆器、刺繡品、瓷器、木雕、皇宮建筑、敦煌壁畫(huà)、九龍壁、現(xiàn)代時(shí)裝表演、世紀(jì)壇建筑、民間藝人在剪紙、農(nóng)家印花布染坊、皮影戲表演、戲劇臉譜、京劇表演、現(xiàn)代陶藝制作、考古發(fā)現(xiàn)、農(nóng)家走訪、少數(shù)民族地區(qū)考察、古玩市場(chǎng)等。裝飾是人類(lèi)本能*求的一個(gè)方面，是自我精神的一種表現(xiàn)。

uv漆入門(mén)

UV漆另一解釋紫外光固化涂料（ultraviolet curing coating）簡(jiǎn)稱(chēng)UV漆,與PU、PE、NC漆以成膜物質(zhì)命名方式不同,UV漆是以油漆的固化方式命名的,它是一種在紫外線（ultraviolet,簡(jiǎn)稱(chēng)UV）的照射下能夠在幾秒鐘內(nèi)迅速固化成膜的涂料.

入門(mén)無(wú)玄關(guān)

可以在進(jìn)戶門(mén)和衛(wèi)生間門(mén)的門(mén)口掛上門(mén)簾或裝飾簾就可以，

有人告訴我入門(mén)玄關(guān)裝飾哪種好

很多人不知道玄關(guān)的重要性。玄關(guān)原指佛教的入道之門(mén)，現(xiàn)在泛指廳堂的外門(mén)，也就是居室人口的一個(gè)區(qū)域。玄關(guān)源于中國(guó)，是中國(guó)道教*的特有名詞，最早出自道德經(jīng)的：玄之又玄，眾妙之門(mén)。我們一起來(lái)了解玄關(guān)吧！玄關(guān)作為家的第一道風(fēng)景線，承擔(dān)著“第一印象”的作用。設(shè)計(jì)精美的客廳玄關(guān)，不但令人一進(jìn)門(mén)便感覺(jué)到眼前一亮，精神為之一振，還會(huì)使客廳頓時(shí)煥發(fā)光彩。好的玄關(guān)能夠幫家居帶來(lái)財(cái)運(yùn)和好運(yùn)，壞*的玄關(guān)，不僅不能為家居增添財(cái)運(yùn)，還容易使家居漏財(cái)，讓家居吸入兇煞之氣。一般的玄關(guān)位置在進(jìn)門(mén)處，或略靠里一點(diǎn)的地方。有的進(jìn)門(mén)處沒(méi)有玄關(guān)或面積太小，一般則會(huì)把玄關(guān)設(shè)計(jì)到其他地方（一般此地方為進(jìn)門(mén)一眼就可看到的地方）?？偟膩?lái)說(shuō)，玄關(guān)的方位主要有三種形式：*式：玄關(guān)狹長(zhǎng)，是進(jìn)門(mén)通向廳堂必經(jīng)之路。包古式：玄關(guān)包含于進(jìn)廳之中既能起分隔作用又能增強(qiáng)空間的裝飾效果。部接式：與廳堂相連，沒(méi)有較明顯的*區(qū)域。如果玄關(guān)與住宅正門(mén)成一直線，外面過(guò)往的人便很容易就能窺探到屋內(nèi)的一切，所以住宅正門(mén)入宜設(shè)在稍偏左或稍偏右的位置不要與玄關(guān)成一直線，以保持屋內(nèi)的隱密性。在房屋裝修中，很多人認(rèn)為最重要的是經(jīng)常接待客人的客廳的裝修是最重要的。而忽略對(duì)玄關(guān)的裝飾。其實(shí)，在房間的整體設(shè)計(jì)中，玄關(guān)是給人第一印象的地方，是反映主人文化氣質(zhì)的“臉面”。玄關(guān)的裝飾也是極為重要的。

推銷(xiāo)墻布入門(mén)銷(xiāo)售

要因人而異,看看顧客的喜好是什么類(lèi)型,就其所好給其推銷(xiāo).

cad如何插入門(mén)

先要把墻壁畫(huà)出來(lái)，沒(méi)墻壁你插個(gè)毛啊。墻壁要用天正的墻壁來(lái)畫(huà)。

喜歡建筑裝飾、室內(nèi)裝飾（不是裝修），該如何入行和入門(mén)學(xué)習(xí)？

入行：找家裝飾公司跑跑業(yè)務(wù)，跑跑工地，再做其他規(guī)劃。入門(mén)：找點(diǎn)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)*和表現(xiàn)手法，在上工地學(xué)學(xué)現(xiàn)場(chǎng)施工，活學(xué)活用。

有哪些關(guān)于室內(nèi)裝飾的入門(mén)書(shū)籍值得推薦？

我覺(jué)得學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)鍵不是看書(shū)，還要多去一些比較好的設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)才更有效果，我認(rèn)為比較好的設(shè)計(jì)入門(mén)教材有：1.《室內(nèi)設(shè)計(jì)*集》/中國(guó)建筑工業(yè)出版社，張綺曼、鄭曙旸主編2.《室內(nèi)設(shè)計(jì)精品集》/中國(guó)建筑工業(yè)出版社，張綺曼、鄭曙旸主編3.《世界室內(nèi)設(shè)計(jì)史》/(美)約翰·派爾(JohnPile)著;劉先覺(jué)等譯4.《中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)史》/霍維國(guó)，霍光編著另外給你一些學(xué)習(xí)室內(nèi)裝飾的一點(diǎn)建議：1.前期中央工藝美院或現(xiàn)在的清華美院出的室內(nèi)設(shè)計(jì)書(shū)一定是好書(shū)，什么書(shū)都可以買(mǎi)。其余裝飾類(lèi)的不要買(mǎi)，借教材看。裝飾預(yù)算的借*用書(shū)看。2.裝飾構(gòu)造圖看書(shū)是一回事，工地施工又是另外一回事，沒(méi)有實(shí)踐，不到工地現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，畫(huà)不出好圖。3.其余的給排水工程、通風(fēng)與空調(diào)工程、采暖工程、照明系統(tǒng)，面太廣，書(shū)你買(mǎi)了也很難搞懂，那些方面一般靠自己實(shí)踐或者專(zhuān)業(yè)公司就能搞定。4.學(xué)習(xí)是一件好事，但是只看書(shū)學(xué)不到多少東西，而且忘的太快，多往工地跑跑，找?guī)讉€(gè)好師父，多問(wèn)問(wèn)。慢慢來(lái)，不要想一口吃個(gè)胖子。

設(shè)計(jì)大師sketchup入門(mén)怎樣？

《設(shè)計(jì)大師SketchUp入門(mén)(第2版)》可以作為各高校建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、園林景觀、家具設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品造型等專(zhuān)業(yè)*學(xué)習(xí)SketchUp的專(zhuān)業(yè)教材，也可以作為建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)人員以及想涉足計(jì)算機(jī)建筑效果圖這門(mén)行業(yè)的計(jì)算機(jī)愛(ài)好者的自學(xué)參考書(shū)。

入門(mén)木雕書(shū)籍有哪些？

木雕是雕塑的一種，在我們*常常被稱(chēng)為“民間工藝”。木雕可以分為立體圓雕、根雕、浮雕三大類(lèi)。木雕是從木工中分離出來(lái)的一個(gè)工種，在我們*的工種分類(lèi)中為“精細(xì)木工”。以雕刻材料分類(lèi)的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌，不易變形的樹(shù)種如楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等。采用自然形態(tài)的樹(shù)根雕刻藝術(shù)品則為“樹(shù)根雕刻”。木雕有圓雕、浮雕、鏤雕或幾種技法并用。有的還涂色施彩用以保護(hù)木質(zhì)和美化。
　　步驟木雕根雕的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍
 ?? ?? ?? ??1、通常要先畫(huà)創(chuàng)意稿，再用墨線勾畫(huà)放大到木材上;　　2、粗坯是整個(gè)作品的基礎(chǔ)，它以簡(jiǎn)練的幾何形體概括全部構(gòu)思的造型，要求做到有層次、有動(dòng)勢(shì)，比例協(xié)調(diào)、重心穩(wěn)定整體感強(qiáng)，初步形成作品的外*廓與內(nèi)*廓;鑿粗坯：可從下到下，從前到后，由表及里，由淺入深，一層層地推進(jìn)。鑿粗坯時(shí)還需注意留有余地，如同裁剪衣服，要適當(dāng)?shù)姆艑?。民間行話說(shuō)得好：“留得肥大能改小，惟愁瘠薄難復(fù)肥，內(nèi)距宜小不宜大，切記雕刻是減法。”鑿細(xì)坯：先從整體著眼，調(diào)整比列和各種布局，然后將具體形態(tài)逐步落實(shí)并成形，要為修光留有余地。這個(gè)階段，作品的體積和線條已趨明朗，因此要求*法圓熟流暢，要有充分的表現(xiàn)力;　　3、修光：運(yùn)用精雕細(xì)刻及薄*法修去細(xì)坯中的*痕鑿垢，使作品表面細(xì)致完美。要求*跡清楚細(xì)密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái);　　4、打磨：根據(jù)作品需要，將木雕用粗細(xì)不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，后用細(xì)砂紙。要順著木的纖維方向打磨，直至理想效果;　　5、著色上光：用一枝硬毛刷、一枝小硬毛筆、一只調(diào)色缸。著色的顏料一般是指水溶性的，如水粉、水彩或皮鞋油。它們的特點(diǎn)是覆蓋性小，有較強(qiáng)的滲透性。油畫(huà)的丙*顏料不宜使用。
 ?? ?? ?? ??根雕木雕根雕的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍
 ?? ?? ?? ??根雕，是以樹(shù)根(包括樹(shù)身、樹(shù)瘤、竹根等)的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過(guò)構(gòu)思立意、藝術(shù)*及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性*的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成”，就是說(shuō)在根雕創(chuàng)作中，大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱(chēng)為“根的藝術(shù)”或“根藝”。
　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，古人不僅采用木、玉、骨、石以及貝殼等物制作裝飾品，同時(shí)也采用樹(shù)根或竹根制作裝飾品。1982年，從湖北江陵馬山一號(hào)楚墓出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的根雕作品“辟邪”，作為鎮(zhèn)墓*的這件根雕作根雕品，*龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動(dòng)勢(shì)，顯示出兩千三百多年前我國(guó)古代根雕藝術(shù)品已達(dá)到了自然形態(tài)和人工雕琢巧妙結(jié)合的水平。西漢時(shí)期，孔子的后裔曾利用楷木自然彎曲的形態(tài)制作拐杖。南北朝時(shí)期，已出現(xiàn)了不少利用樹(shù)根制作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背、煙斗等實(shí)用品和家具。隋、唐以后，根雕不僅在民間普遍流傳，同時(shí)也得到皇室貴族的青睞，據(jù)《新唐書(shū)·李泌傳》記載：“泌嘗取松樛枝以隱背，名曰‘養(yǎng)和’，后得如龍形者，因以獻(xiàn)帝，四方爭(zhēng)效之?！闭f(shuō)的是唐時(shí)鄴官李泌采用天然樹(shù)根，制作龍形抓背獻(xiàn)給皇帝一事。韓愈在《題木居士》中有“火透波穿不計(jì)春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無(wú)窮求福人”的詩(shī)句。詩(shī)中的“木居士”，就是一件被視作“神佛”形象的根藝作品。宋、元時(shí)期，根的藝術(shù)不僅在*和民間流行發(fā)展，同時(shí)還出現(xiàn)在石窟、廟宇之中。在中國(guó)的一些石窟和廟宇內(nèi)，仍然保存著根雕的佛像，這些樹(shù)根雕刻的佛像，可與泥塑、石雕的媲美。
　　明清兩代，根雕技藝已趨成熟。明代有以竹根雕著稱(chēng)的濮仲謙為代表的金陵派和以朱鶴為代表的嘉定派。根藝家們不僅利用木、竹根創(chuàng)作出供人欣賞的擺設(shè)，而且還雕刻具有實(shí)用價(jià)值的家具及其他實(shí)用品。從明代蘇州畫(huà)家仇英繪制的《金古圖》、《桃李園圖》、《賺蘭亭》等畫(huà)中，可觀賞到畫(huà)家細(xì)致描繪的樹(shù)根太師椅、樹(shù)根拐杖等多種根雕藝術(shù)品。明代謝肇淛著的《五雜俎》中記載：“吳中以枯木根作禪椅，蓋本于此。”這證明吳地當(dāng)時(shí)根藝制作的水平已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?
　　蘇州博物館內(nèi)藏有清代早期的黃楊花幾、筆筒，是巧妙利用天然樹(shù)根形態(tài)創(chuàng)造的根雕作品。20世紀(jì)50年代初，蘇州文管會(huì)曾收集到數(shù)堂樹(shù)根家具，其中一堂樹(shù)根椅是明末四公子冒辟疆的遺物。蘇州昆曲專(zhuān)家顧篤璜先生家藏有一件“郎榆花瓶”，也是明代遺存的根雕精品。由此可見(jiàn)，根雕藝術(shù)在蘇州歷來(lái)受到人們的珍愛(ài)。
　　*時(shí)期，根藝制作和生產(chǎn)日漸衰落，許多藝人改行或轉(zhuǎn)業(yè)，根雕技藝到了瀕臨滅絕的境地。木雕根雕的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍
　　20世紀(jì)70年代末，根藝在中國(guó)復(fù)蘇并蓬勃發(fā)展，從事根藝創(chuàng)作的人超過(guò)歷史上任何時(shí)期。1980年后，隨著蘇派盆景的發(fā)展繁榮，帶動(dòng)了蘇州的“根藝熱”，出現(xiàn)了一批從事根藝創(chuàng)作的專(zhuān)家和能手，并相應(yīng)建立了根藝研究和創(chuàng)作的學(xué)術(shù)團(tuán)體——蘇州市根雕藝術(shù)研究會(huì)和蘇州市職工根藝研究會(huì)，積極開(kāi)展各項(xiàng)根藝研究的學(xué)術(shù)、創(chuàng)作和展覽活動(dòng)。近幾年，在根藝創(chuàng)作上發(fā)揚(yáng)吳文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷推陳出新，藝術(shù)構(gòu)思不落俗套，造型簡(jiǎn)潔明快，傳神寓意，作品注重自然美與藝術(shù)美的和諧結(jié)合，產(chǎn)生了一批具有精、細(xì)、雅、奇為特色的優(yōu)秀根雕藝術(shù)作品，如方建慶的《草枯*眼疾》、《寒塘弧影》、《寒梅古瓶》、《繡球》，王留根的《真正像》、《升騰》，張克儉的《頭像》、《風(fēng)采》，王良的《婆娑弧影》、《臨寒獨(dú)放》等，都曾獲過(guò)全國(guó)和省級(jí)大獎(jiǎng)。
 ?? ?? ?? ??21世紀(jì)初，根雕藝術(shù)界百花齊放，2011年中國(guó)最有代表性的根雕藝術(shù)展覽——“中華圣根藝術(shù)展”在北京故宮端門(mén)舉辦，展覽展出了根雕名家洪建寧先生近三十年創(chuàng)作的部分根雕藝術(shù)精品30余件，及大型根雕作品展示圖片20余幅。盛世出寶物，被中國(guó)林科院命名為“古木一號(hào)”的《中華圣根》在根雕藝術(shù)界引起極大轟動(dòng)。這件作品從藝術(shù)風(fēng)格上講，它所追求的的不是“像、靜、細(xì)、雅”，而是粗獷、質(zhì)樸、蒼勁;從藝術(shù)創(chuàng)作上講，“它反映的既不是純個(gè)人化的思想情感或藝術(shù)探索，也不是對(duì)自然萬(wàn)物具象的摹寫(xiě)，是人與自然溝通的精神與情感活動(dòng)，是順自然*的心性表達(dá)。

入門(mén)者學(xué)習(xí)怎樣插花

插花藝術(shù)，即指將剪切下來(lái)的植物的枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色等）*，重新配置成一件精制完美、富有詩(shī)情畫(huà)意，能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。插花藝術(shù)的起源應(yīng)歸于人們對(duì)花卉的熱愛(ài)，通過(guò)對(duì)花卉的定格，表達(dá)一種意境來(lái)體驗(yàn)生命的真實(shí)與燦爛。插花藝術(shù)對(duì)中國(guó)人而言，插花作品被視為一個(gè)天人合一的宇宙生命之融合。以“花”做為主要素材，在瓶、盤(pán)、碗、缸、筒、籃、盆等七大花器內(nèi)造化天地?zé)o窮奧妙的一種盆景類(lèi)的花卉藝術(shù)，其表現(xiàn)方式頗為雅致，令人把玩，愛(ài)不釋手。
插花類(lèi)型
　一.根據(jù)用途大致可以分為禮儀插花和藝術(shù)插花 ??
　　禮儀插花是指用于社交禮儀，喜慶婚喪等場(chǎng)合具有特定用途的插花。它可以傳達(dá)友情、親情、愛(ài)情，可以表達(dá)歡迎、敬重、致慶、慰問(wèn)、哀悼等，形勢(shì)常常較為固定和簡(jiǎn)單。　
　　藝術(shù)插花是指不特別的要求具備社交禮儀方面的使用功能，主要用來(lái)供藝術(shù)欣賞和美化裝飾環(huán)境的一類(lèi)插花。 ??
　　二.根據(jù)藝術(shù)風(fēng)格可分為東方式插花，西方式插花 ??
　　東方式插花有中國(guó)插花和*插花之分
　　中國(guó)式插花
　　中國(guó)在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時(shí)已盛行起來(lái)，并在*中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛(ài)，各朝關(guān)于插花欣賞的詩(shī)詞很多。至明朝，我國(guó)插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專(zhuān)著問(wèn)世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達(dá)鼎盛時(shí)期，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善；在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡(jiǎn)潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā) ??展和普及。中國(guó)的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革開(kāi)放，*生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當(dāng)中。東方式插花崇尚自然，講究?jī)?yōu)美的線條和自然的姿態(tài)。其構(gòu)圖布局高低錯(cuò)落，俯仰呼應(yīng)，疏密聚散，作品清雅流暢。按植物生長(zhǎng)的自然形態(tài)，有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式。
　　特質(zhì)
　　自然之真：依花草樹(shù)木之自然生態(tài)，掌握季節(jié)之變化。 ??
　　人文之善：經(jīng)濟(jì)效用、敦睦人倫、花卉德性（花文化）。 ??
　　宗教之圣：以花供佛、以花修道、對(duì)花之*。 ??
　　藝術(shù)之美：花材藝術(shù)、花卉藝術(shù)、整合藝術(shù)。 ??
　　類(lèi)型 ??
　　園花：種在花園中，考慮植物藝術(shù)的生長(zhǎng)姿態(tài)。 ??
　　盆栽：種于盆、缽中，根部尚存可與花卉搭配。 ??
　　秉花：把花當(dāng)飾品，講究衣飾和花卉之搭配。 ??
　　佩花：將花插在頭上或襟上，注重花卉和衣飾之關(guān)系。 ??
　　籃花：插置于籃中，注意花和花籃的親托效果。 ??
　　瓶花：折花置于水盤(pán)或花瓶中，較具時(shí)代意義，是世界花藝中主要的一類(lèi)，有盤(pán)花、瓶花。 ??
　　果供（供花）：以果實(shí)為主，極富教化和藝術(shù)。 ??
　　*式插花
　　西元六世紀(jì)時(shí)，推古天皇派特使（相當(dāng)與今日的外交官）小野*子到中國(guó)做文化交流親善訪問(wèn)，他回*時(shí)帶了很多中國(guó)的字畫(huà)、雕刻、文學(xué)、戲劇還有園藝及供佛的瓶花等。小野*子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的頂法寺，*第一個(gè)插花作品即在此完成。從此*有了插花學(xué)校的興起。名稱(chēng)叫做“池坊”，乃源于池旁之意。池坊是*最古老原始的插花學(xué)校，現(xiàn)在的負(fù)責(zé)人是池坊第四十五代——池坊專(zhuān)永先生。
　　要旨 ??
　　奉獻(xiàn)：有如大自然界將花和樹(shù)最美的一面無(wú)私地獻(xiàn)給人類(lèi)。 ??
　　耐性：把一枝一花放在最適當(dāng)?shù)牡胤?，需要寧?kù)o的心。
　　精力：收集花材處理枝、莖、葉均需要充沛的精神。 ??
　　專(zhuān)注：要拋開(kāi)繁瑣，才能真正創(chuàng)造完美的作品，所謂精神所至，金石為開(kāi)。 ??
　　智慧：自我訓(xùn)練到花、人成為一體，達(dá)到純靜的程度，*的花藝依不同的插花理念發(fā)展出相當(dāng)多的插花流派，如松圓流、日新流、小原流、嵯峨流等各自擁有一片天地與西洋花藝完全不同的插花風(fēng)格，可以說(shuō)是花藝界里具有影響力之藝術(shù)。
　　西洋式插花
　　西洋式插花也稱(chēng)歐式插花，它的特點(diǎn)是注重花材外形，追求塊面和*體的藝術(shù)魅力，作品簡(jiǎn)潔、大方、凝練，構(gòu)圖多以對(duì)稱(chēng)式、均齊式出現(xiàn)，色彩艷麗濃厚，花材種類(lèi)多，用量大，表現(xiàn)出熱情奔放、雍容華貴、端莊大方的風(fēng)格。起源于地中海沿岸的西方插花，早在公元2000年時(shí)尼羅河文化時(shí)期。從古希臘直到羅馬后期，經(jīng)歷了中世紀(jì)的文化停止時(shí)期，十四至十六世紀(jì)才奠定了現(xiàn)代西洋式插花的基礎(chǔ)。
　　西洋式插花區(qū)分為兩大流派：形式插花和非形式插花，形式即為（傳統(tǒng)插花），有格有局，以花卉之排列和線條為原則；非形式即為（自由插花）崇尚自然，不講形式，配合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)色彩，傳統(tǒng)式適合特殊社交場(chǎng)合，自由式適合于日常家居擺設(shè)。 ??
　　三.根據(jù)花材
　　分為鮮花插花、干花插花、人造花插花和混合式插花。 ??
　　1．鮮花插花 ??
　　全部或主要用鮮花進(jìn)行插制。它的主要特點(diǎn)是最具自然花材之美，色彩絢麗、花香四溢，飽含真實(shí)的生命力，有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，應(yīng)用范圍廣泛。其缺點(diǎn)是水養(yǎng)不持久，費(fèi)用較高，不宜在暗光下擺放。 ??
　　2．干花插花 ??
　　全部或主要用自然的干花或經(jīng)過(guò)*處理的干燥植物材料進(jìn)行插制。它既不失原有植物的自然形態(tài)美，又可隨意染色、組合，插制后可長(zhǎng)久擺放，管理方便，不受采光的限制，尤其適合暗光擺放。在歐美一些*和地區(qū)十分盛行干花作品。其缺點(diǎn)是怕強(qiáng)光長(zhǎng)時(shí)間*曬，也不耐潮濕的環(huán)境。 ??
　　3．人造花插花 ??
　　所用花材是人工仿制的各種植物材料，包括絹花、滌綸花等，有*性的，也有隨意設(shè)計(jì)和著色的，種類(lèi)繁多。人造花多色彩艷麗，變化豐富，易于造型，便于清潔，可較長(zhǎng)時(shí)間擺放

hifi入門(mén)音箱哪個(gè)好

本HIFI系統(tǒng)：音源＋功放＋音箱＋線材。 ??
 ??
我假設(shè)你說(shuō)的入門(mén)是指花錢(qián)少，那么你應(yīng)該準(zhǔn)備3000－4000左右。 ??
 ??
音源：普通的DVD，500左右。 ??
功放：國(guó)產(chǎn)的入門(mén)精品，大約1000左右。 ??
音箱：買(mǎi)個(gè)2000多的進(jìn)口貨比如B&W ??dm303或者惠威、惠普、金瑯的國(guó)產(chǎn)書(shū)架箱。 ??
線就用一般的音箱線就行。

根雕入門(mén)知識(shí)有哪些？

你好，建議去看看，《中國(guó)傳統(tǒng)根藝 ??》 ??
本書(shū)介紹了中國(guó)根藝的歷史、根藝作品的制作特點(diǎn)和工具、制作工藝、配座和命名、根藝的分類(lèi)、根藝美術(shù)鑒賞等基本知識(shí)，并配有大量插圖。多幅珍貴的根藝作品彩照，千姿百態(tài)。本書(shū)具有較強(qiáng)的藝術(shù)欣賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，既是入門(mén)者的普及讀物，又是根藝美術(shù)系統(tǒng)論述的專(zhuān)著，適合美術(shù)工作者及廣大根藝愛(ài)… ??
 ??《木雕藝術(shù)教程》 ??
內(nèi)容提要 ??
本書(shū)是關(guān)于如何進(jìn)行木雕藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)秀教材。本書(shū)根據(jù)教學(xué)大綱編寫(xiě)，共分6章，分別介紹了早期、現(xiàn)代、國(guó)外木雕藝術(shù)的概況；木雕創(chuàng)作的選材知識(shí)；木雕工具的種類(lèi)及使用方法；圓雕、浮雕、木俑雕刻、綜合材質(zhì)木雕、節(jié)日禮品雕刻、根藝木雕、鏤空木雕7種木雕技法；古代、明清家具、儺*共82幅傳統(tǒng)木雕作品欣賞；姚永德、吳筱榮、何鎮(zhèn)海、張燕根4位國(guó)內(nèi)知名木雕藝術(shù)家的57幅現(xiàn)代木雕作品賞析。

入門(mén)小餐廳怎么裝修

最好有圖。你的總體的思路是？總的戶型？

客廳入門(mén)玄關(guān)怎么設(shè)計(jì)？

玄關(guān)您可以做個(gè)鞋柜上面做個(gè)展示柜，或者直接做木制鏤空花格，或者用木材和玻璃設(shè)計(jì)純觀賞性的玄關(guān)，很多種辦法的，但是最主要的要適合您家的風(fēng)格，我推薦您去一起裝修網(wǎng)的效果圖專(zhuān)欄去看看裝修的效果圖，里面的搭配都很漂亮，肯定會(huì)對(duì)您有幫助，給你一定的啟迪和靈感！希望我的回答對(duì)您有所幫助。

入門(mén)玄關(guān)怎么設(shè)計(jì)好？

　  1、從室內(nèi)借鑒裝飾元素。比如田園風(fēng)格的家具，同樣可以買(mǎi)一個(gè)充滿田園氣息的鞋柜放在玄關(guān)，柜面上還可以放鮮花、裝飾畫(huà)等，功能裝飾兩不誤。如果家里裝飾很樸實(shí)，那么玄關(guān)也不宜做得太花哨，穩(wěn)重帶木紋的鞋柜、一只可愛(ài)的穿鞋凳、一塊色彩簡(jiǎn)單的小地毯，都是不錯(cuò)的選擇。　　2、選擇自己喜歡的東西放在玄關(guān)。曾見(jiàn)過(guò)有人在玄關(guān)與客廳的隔斷上做了一個(gè)觀賞魚(yú)缸，每天回家見(jiàn)到小魚(yú)游來(lái)游去，一天的疲憊都緩解很多。也有人喜歡鵝卵石，就買(mǎi)了一些鋪在玄關(guān)地面以下，再隨意點(diǎn)綴幾只貝殼，上面以鋼化玻璃覆蓋，一種自然生動(dòng)的生活情趣在一進(jìn)門(mén)的時(shí)候就能深刻感受到。當(dāng)然，如果你喜歡足球，也可以將珍貴的寫(xiě)滿球星名字的球衣裱成畫(huà)框放在這;喜歡*，可以在鞋柜上擺幾個(gè)*人物的玩偶;喜歡攝影，可以掛一張自己最滿意的作品;喜歡旅游，可以將自己游歷途中淘到的寶貝放在這，并且可以不時(shí)更換。。。個(gè)性化生活賦予玄關(guān)獨(dú)特的個(gè)人魅力，在屬于你的空間，大可以盡情發(fā)揮?！　?、如果室內(nèi)面積較小，玄關(guān)處就要做得盡可能簡(jiǎn)潔，裝飾過(guò)多會(huì)造成凌亂感，也會(huì)影響來(lái)人對(duì)家里環(huán)境的印象;室內(nèi)空間大，可以做全隔斷或半隔斷的設(shè)計(jì)，加入手繪的方式形成完整的玄關(guān)概念，不僅可以滿足基本使用功能，在裝飾性上可以發(fā)揮的空間也更大。作為一個(gè)*的功能區(qū)域，玄關(guān)的整體風(fēng)格應(yīng)該較為統(tǒng)一。

家具家居攝影如何入門(mén)？

1.家居攝影分類(lèi)。以我接觸過(guò)的有硬家居、軟家居兩大分類(lèi)。硬家居指各種家具，如衣柜、桌子、床、書(shū)架等等。軟家居包括床上用品、窗簾、幃幔、布藝、衛(wèi)浴用品，還有各種小裝飾！ 2.場(chǎng)所設(shè)備。首先你需要一個(gè)比普通房間大個(gè)兩三倍的(有條件越大越好)影棚，可以選擇租用廠房，夠大夠?qū)嵒?。然后是攝影器材，最低標(biāo)準(zhǔn)肯定是全幅了，要求高點(diǎn)的客戶希望你拿中畫(huà)幅他才滿意，有次公司給一櫥柜廠商拍攝，人家就明確要求了中畫(huà)幅設(shè)備。還有燈具，市場(chǎng)上燈具品牌不少，拍攝家居盡量買(mǎi)瓦數(shù)高的，家居場(chǎng)景比較大，要達(dá)到好的效果必須讓燈在一定的距離下既能射到物體又能保證光線足夠亮。 3至于布光和造型，主要還是看你拍什么產(chǎn)品和什么的風(fēng)格了。*碼字，暫時(shí)只想到那么多，下次再補(bǔ)充！

入門(mén)玄關(guān)可以動(dòng)嗎

入門(mén)養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)什么好?

最容易養(yǎng)的是孔雀魚(yú)，對(duì)于水質(zhì)沒(méi)有特別要求，而且容易繁殖，能提高初學(xué)者養(yǎng)魚(yú)的興趣和信心；
泰國(guó)斗魚(yú)也是不錯(cuò)的選擇，養(yǎng)魚(yú)的難度在于養(yǎng)水，而這種小魚(yú)對(duì)水質(zhì)幾乎沒(méi)有要求。養(yǎng)魚(yú)的經(jīng)驗(yàn)是慢慢積累的，自己在養(yǎng)魚(yú)過(guò)程中體會(huì)吧
 ??孔雀魚(yú)是非常漂亮的熱帶觀賞魚(yú)，體色絢爛多彩、體型優(yōu)美自然，深受人們喜愛(ài)?？兹隔~(yú)繁衍分布于部分熱帶地區(qū)的河川下游，其野生棲地呈現(xiàn)多樣化，主要棲息于淡水流域及湖沼?？兹隔~(yú)的繁殖能力很強(qiáng)，并能耐受污染的水域，具*集性?？兹隔~(yú)性情溫和，能與溫和的中小性型熱帶魚(yú)混養(yǎng)，平時(shí)活潑好動(dòng)，但是孔雀魚(yú)的壽命較短。基本上分成幾種基本品系禮服、馬賽克、草尾、劍尾、金屬、蛇王?？兹隔~(yú)為雜食性小型魚(yú)種，由于孔雀魚(yú)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力十分強(qiáng)韌，所以目前全世界幾乎隨處都能見(jiàn)到它的芳蹤。