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怎樣畫寫意山水畫

中國書畫作為中國文化精髓，給予中華民族以極其高尚的精神享受，筆精墨妙是人生一樂。在中國文化史上，繪畫是一個重要組成部分，如西晉時期的文學(xué)家、書法家陸機(jī)所言： ??“宣物莫大于言，存形莫善于畫”中國畫注重達(dá)意暢神與線條造型，以結(jié)構(gòu)組織為主，色彩明暗輔，詩、書、印、款識與畫相結(jié)合為藝術(shù)特征——“詩情畫意”，中國書畫在滿足人們視覺享受的同時，更能啟人智蕊，怡人心神。中國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”（ ??“外師造化，中得心源”這句話，出自唐朝的畫家張璪，是中國繪畫史上的不朽名句。簡單的說，“造化”是指大自然，“心源”指的是內(nèi)心的感悟。意指畫家應(yīng)以大自然為師，再結(jié)合內(nèi)心的感悟，然后才可創(chuàng)作出好的作品。）也就是說藝術(shù)家通過對天地的熱愛、觀察、感悟，用“筆墨紙硯”作為載體，謳歌、抒發(fā)或宣泄自己的情懷。古往今來，無論是“士大夫”或今天的普通百姓，在面對美景時，總是想通過自己的畫筆或相機(jī)，將其“美景”保留下來，再題上“四言八句”（ ??言簡意賅的*）—詩情畫意。這是中國文化的表現(xiàn)形式之一，也是中國的文化追求。國畫藝術(shù)在長期的歷史發(fā)展中形成了在世界上獨(dú)樹一幟的民族藝術(shù)，具有鮮明的特色和深厚的傳統(tǒng)，這與我國的社會發(fā)展、民族欣賞習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想，有著密切關(guān)系。中國山水畫是中國人所特有的一個文化概念。中國人的中國山水畫不同于外國人的風(fēng)景畫，它不是再現(xiàn)自然景觀，而是通過自然景觀的表現(xiàn)，賦予自然以文化的內(nèi)涵和審美的 ??觀照。天人合一—人與自然的親和，是中國山水畫的基礎(chǔ)。春夏秋冬，朝暮白晝，風(fēng)霜雨雪，山水表現(xiàn)出了不同的面貌，體現(xiàn)了生命的意義。山水和人一樣具有內(nèi)在的生命運(yùn)動和精神力量。中國人關(guān)于山水的觀念，源于原始的宗教。對山靈的*，對水神的敬畏，人們在這種*和敬畏之中經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在神統(tǒng)治的社會里。一切神靈無不隱匿于山水之中。山水是神靈之母。山之高，水之深；山之廣，水之渺，蘊(yùn)涵了天體宇宙的無限奧妙。為了表示對山水神靈的*和敬畏，人們刻畫山水神靈的形象，用于祭祝或瞻仰。神話或神畫啟發(fā)了中國山水畫的*成形。中國山水畫是畫家對祖國大好河山無比崇敬、無限熱愛的一種*，將這種*表現(xiàn)出來（記錄下來），這種表現(xiàn)出來的作品是“源于生活而高于生活”的，是畫家“心畫”——對美好生活的提煉，用筆墨、色彩等繪畫語言來描述“理想中的”青山綠水、小橋人家等等；若再題上詩句就是典型的“詩情畫意”了。山水“質(zhì)有而趣靈”（ ??質(zhì)有，形質(zhì)是有。趣靈，其趣向，趣味，則是靈。與道相通之謂靈。），因此，圣人、賢者、高士必有山川之游，軒猿、堯、孔無不如此。而崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙等名山又演繹了千古佳話?！皟?yōu)游”是生活也是文化，他體現(xiàn)了中國人對自然的愛好，也表現(xiàn)了中國人特有的聯(lián)結(jié)自然與文化的方式。眷念廬衡，契闊荊巫，山水的價值得到了歷史的確認(rèn)。
北宋時期的郭熙說道：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養(yǎng)素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿、鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也．．．煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也。然則林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色晃漾奪目，此豈不快人意，實(shí)獲我心哉，此世之所以貴夫畫山之本意也?！保ń忉尀椋罕彼螘r期的郭熙說道：“君子之所以非常喜愛山水，是因?yàn)槭裁茨?？丘園，是我因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性的好地方，我常常來此；泉石（泉石：指山水、泉石名勝之處），山泉飛瀉、風(fēng)嘯森林的聲音是很美妙的，所以我常常感到快樂呀；漁夫、樵夫他們自由自在的隱居在此，很快樂呀；猿猴、飛鶴它們與人們和諧地生活在一起，自由自在地飛翔、鳴叫，是人們感到親密呀。塵世間的喧囂和韁*的關(guān)系，象鎖一樣禁錮著我們的心靈，這是人們所非常討厭的呀．．．云煙環(huán)繞、彩霞升起的仙境、圣地，是人們非常想去的地方，但是，卻是看不見的呀。然而，人們向往山林、泉石的志向，追求與云煙環(huán)繞、霞光萬道的仙境相伴，是夢寐以求的，這些是耳聽不到，眼看不到的呀；現(xiàn)在幸虧有繪畫高手，（他們）經(jīng)過非常艱苦的訓(xùn)練才能畫出中國山水畫，（他們）沒有時間去休息，甚至吃飯都是很簡單，（他們）一天到晚坐在那里努力地畫著泉石與溝壑，（他們畫得非常形象）猿聲鳥啼好像是在耳邊響起，山光水色晃漾奪目，看了這些畫怎么不讓人賞心悅目、非?？鞓纺?？這些畫讓我稱心如意呀，是世上非常難得的，因此，這才是畫中國山水畫的本意呀?！保?
五代宋初的荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、李成、范寬，完善了中國山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)，并把中國繪畫中的中國山水畫推向了一個歷史的高峰。中國山水畫在這一時期成為時代的主流 ??藝術(shù)。被稱為“百代標(biāo)程”的五代宋初中國山水畫，在表現(xiàn)領(lǐng)域中將山水的物理和技巧結(jié)合起來，又提出了一個新的歷史話題，傳統(tǒng)中國山水畫對精神和意境方面的關(guān)注經(jīng)此而轉(zhuǎn)向于技術(shù)層面——形式（詩情畫意）。
“元四家”不僅完善了中國山水畫的水墨技法，而且因?yàn)闀r代的特點(diǎn)，為中國山水畫在審美范疇內(nèi)增添了“逸”的概念。這種具有明顯時代特點(diǎn)的審美時尚，雖然有審美之外的社會原因，但卻因?yàn)檫@一契機(jī)在中國山水畫意境的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了一個新的標(biāo)準(zhǔn)——“詩情畫意”，后世則將此推為最高的準(zhǔn)則。
中國山水畫發(fā)展過程中的南北分宗，是一定歷史時期的必然，也是中國山水畫發(fā)展史上的重要事件。以新的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)規(guī)范來疏導(dǎo)發(fā)展過程中的無序狀況，回歸歷史的傳統(tǒng)，實(shí)際上已經(jīng)表現(xiàn)了中國山水畫的衰落。董其昌對現(xiàn)世的感嘆，說明了其中的許多道理。
明清兩代在山水的精神和意境方面已無能為力，在宋元的峰巔面前人們只有景仰和贊嘆。為了挽回歷史的頹勢，董其昌打出了“復(fù)古”的旗幟。在一個過于強(qiáng)調(diào)筆墨和程式的時尚中，畫家們只有窮畢生的精力“血戰(zhàn)宋元”，人們只有通過“臨”、“仿”、“撫”、“摹”來標(biāo)識自己的傳統(tǒng)淵源，確立自己的藝術(shù)價值?！八耐酢痹谥袊糯L畫史上為中國山水畫創(chuàng)造的最后的輝煌，最終消失在晚清的暮色中；只有“詩情畫意”這樣最能體現(xiàn)中國文化精髓的藝術(shù)形式能夠流芳百世?！霸娗楫嬕狻笔侵袊嫷撵`魂。世界是無窮盡的，生命是無窮盡的，藝術(shù)的境界也是無窮盡的。一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的，山水成了詩人畫家抒寫情思的媒介。董其昌說得好：“詩以山川為境，山川亦以詩為境。”藝術(shù)家稟賦的詩心，映射著天地的詩心。山川大地是宇宙詩心的影現(xiàn)；畫家詩人的心靈活躍，本身就是宇宙的創(chuàng)化，它的卷舒取舍，好似太虛片云，寒塘雁跡，空靈而自然！因此說：“詩情畫意”是中國畫的靈魂。
偉大的教育家蔡元培指出：“西畫近建筑（理性的），中國畫近文學(xué)（感性的）?！奔矗何鞣降睦L畫近似建筑一般的理性——寫實(shí)性強(qiáng)；而中國畫是近乎文學(xué)作品一般的個性強(qiáng)烈，藝術(shù)化的客觀事物——來源于生活，而高于生活（是生活的提煉，是情感的宣泄）。因而，在其表現(xiàn)方式上產(chǎn)生了主觀的、情感的方法。

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寫意花鳥畫家有哪些

中國花鳥畫在長期的歷史發(fā)展中，適應(yīng)中國人的社會審美需要，形成了以寫生為基礎(chǔ)，以寓興、寫意為歸依的傳統(tǒng)。
所謂寫生就是“移生動質(zhì)”，就是“*不窮”地傳達(dá)花鳥的生命力與各不相同的特性。所謂寓興，通過花鳥草木的描寫，寄寓作者的獨(dú)特感處，以類似于中國詩歌“賦、比、興”的手段，緣物寄情，托物言志。所謂寫意，就是強(qiáng)調(diào)以意為之的主導(dǎo)作用，就是追求象中國書法藝術(shù)一樣淋漓盡致地抒寫作者情意，就是不因?qū)ξ锵竦拿桀^畫腳*思想感情的表達(dá)。
為此，中國花鳥畫的立意往往關(guān)乎人事，它不是為了描花繪鳥而描花繪鳥，不是照抄自然，而是緊緊抓住動植物與人們生活遭際、思想情感的某種聯(lián)系而給以強(qiáng)化的表現(xiàn)。它既重視真，要求花鳥畫具有“識夫鳥*木之名”的認(rèn)識作用，又非常注意美與善的觀念的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)其“奪造化而移精神遐想”的怡情作用，主張通過花鳥畫的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情*與精神生活，表達(dá)作者的內(nèi)在思想與追求。
表現(xiàn)在造型上，中國花鳥畫重視形似而不拘泥于形似，甚至追求“不似之似”與“似與不似之間”，借以實(shí)現(xiàn)對象的神采與作者的情意。
在構(gòu)圖上，它突出主體，善于剪裁，時畫折技，講求布局中的虛實(shí)對比與顧盼呼應(yīng)，而且在寫意花鳥畫中，尤善于把發(fā)揮畫意的詩歌題句，用與畫風(fēng)相協(xié)調(diào)的書法在適當(dāng)?shù)奈恢脮鴮懗鰜恚o以印章，成為一種以畫為主的綜合藝術(shù)形式。
在畫法上，花鳥畫因?qū)ο筝^山水畫具體而微，又比人物畫豐富，所以工筆設(shè)色更具寫實(shí)色彩或帶有一定的裝飾意味，而寫意花鳥畫則筆墨更加簡練，更具有程序性與不可更易性。

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地址： ??后沙峪鎮(zhèn)溫榆河別墅區(qū)21號 ??
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這個需要看具體的戶型，位置，樓層綜合考慮，不過均價在5000左右

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平?！ひ蔟垶澄痪岷Ｄ蠉u文昌市高隆灣城市灣區(qū)中央，依托近400畝磅礴版圖，以前所未有的恢弘手筆，將海景公寓、酒店式公寓、別墅、五星級酒店、商業(yè)中心、海岸泳池、中心花園、進(jìn)海棧橋、游艇碼頭等逐一典藏，構(gòu)架涵蓋時尚商業(yè)、生活購物、休閑*、海上運(yùn)動等現(xiàn)代海洋休閑元素為一體的濱海度假體系，將自然而奢華的灣區(qū)生活揮寫得淋漓盡致。
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