什么叫后現(xiàn)代風(fēng)格樣板間
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請問什么叫后現(xiàn)代風(fēng)格？
后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法， ??講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象 ??征、隱喻等手段。 大量使用鐵制 ??構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。
后現(xiàn)代簡約風(fēng)格樣板間
室內(nèi)設(shè)計我有全套的都是自己以前做的CAD全套的施工圖和3D模型以及3D效果圖都有可以幫助你的
后現(xiàn)代風(fēng)格是什么？后現(xiàn)代風(fēng)格有什么特點？
反對后現(xiàn)代主義的人士則認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑會隨時代發(fā)展，不應(yīng)否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認(rèn)為：現(xiàn)代主義把建筑設(shè)計和建筑藝術(shù)創(chuàng)作同社會物質(zhì)生產(chǎn)條件結(jié)合起來是正確的，主張建筑師關(guān)心社會問題也是應(yīng)該的。相反，后現(xiàn)代主義者所關(guān)心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視許多實際問題。在形式問題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對后現(xiàn)代主義的人認(rèn)為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想*，而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式，不可能長久，兩者的社會歷史意義不能相提并論。也有的人認(rèn)為后現(xiàn)代主義者指出現(xiàn)代主義的缺點是有道理的，但開出的*方并不可取。認(rèn)為后現(xiàn)代主義者迄今拿出的實際作品，就形式而言，拙劣平庸，不能登大雅之堂。還有人認(rèn)為后現(xiàn)代主義者并沒有提出什么嚴(yán)肅認(rèn)真的理論，但他們在建筑形式方面突破了常規(guī)，他們的作品有啟發(fā)性。
什么叫后現(xiàn)代主義？和其他風(fēng)格相比有什么區(qū)別?
后現(xiàn)代主義建筑特點：所謂“后現(xiàn)代主義”不是指一種學(xué)說或?qū)W派，它是一個時代，一種文化處境和現(xiàn)象，它甚至并不是主流趨勢，而是一種泛文化的情緒和感受。對于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合?，F(xiàn)在，一般認(rèn)為真正給后現(xiàn)代主義提出較完整知道思想的是文丘里，雖然他本人不愿被人看作是后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義運動方面起了重要作用。他主張吸取民間建筑的手法，特別贊賞美國商業(yè)街道上自發(fā)形成的建筑環(huán)境。文丘里概括說：“對藝術(shù)家來說，創(chuàng)新可能就意味著從舊的現(xiàn)存東西中挑挑揀揀，”實際上，這就是后現(xiàn)代主義建筑師的基本創(chuàng)作方法。希望對你有幫助！
什么叫英倫風(fēng)格？
安徽富邦裝飾為您解答 源自*維多利亞時期。i英倫風(fēng)格以自然、優(yōu)雅、含蓄、高貴為特點，
后現(xiàn)代裝修風(fēng)格
后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。
后現(xiàn)代奢華風(fēng)格有什么特點？
一 ??想象的和情感的設(shè)計 后現(xiàn)代設(shè)計將詩意重新帶回我們的生活。倉右四郎的金屬沙發(fā)有一個非常浪漫的名字——《月亮真高啊》（HOW ??HIGH ??THE ??MOON），鏤空的金屬框架在燈光的掩映下讓人想起婆娑樹影背后的一*明月。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，設(shè)計并不只是解決功能問題，還應(yīng)該考慮到人的情感問題。安德勒·伯蘭滋將許多非設(shè)計師者的所知道的東西上升為理論。例如，“我們對產(chǎn)品的選擇受到我們記憶和聯(lián)想、我們的愿望和我們朋友的影響，也受到我們在電視和博物館中所看到的東西的影響”。（《1945年以來的設(shè)計》）。1987年，他設(shè)計了一系列名為“家養(yǎng)動物”的家具，把西歐人對意識的興趣與北美人對某些寵物的興趣融為一體。這些設(shè)計是非常有親和力的，即不是設(shè)計適應(yīng)人，也不是人適應(yīng)設(shè)計，而是二者親切、自由的對話。 二 ??隱喻的和裝飾的設(shè)計 裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計的一個最為典型的特征，這是后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義、國際風(fēng)格的最有力的武器，主張采用裝飾手法來達到視覺上的豐富，提倡滿足心理需求而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義全然屏棄的古典主義異常關(guān)注，他們不搞純粹的復(fù)古主義，而是將各種歷史主義的動機和設(shè)計中的一些手法和細(xì)節(jié)作為一種隱喻的詞匯，采用折衷主義的處理手法，開創(chuàng)了裝飾主義的新階段。后現(xiàn)代主義的裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了對于文化的極大的包容性，這里即包括傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)行的通俗文化：古代希臘、羅馬、中世紀(jì)的歌德式藝術(shù)、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可以及20世紀(jì)的新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動、波普藝術(shù)、卡通藝術(shù)等等任何一種藝術(shù)風(fēng)格。運用的手法更是不拘一格：借用、變形、夸張、綜合甚至是戲謔或嘲諷。漢斯·霍萊恩設(shè)計的瑪麗蓮沙發(fā)就綜合了古羅馬、波普藝術(shù)和裝飾藝術(shù)運動的風(fēng)格特征。 三 ??儀式化的特征 后現(xiàn)代設(shè)計中這種儀式化特征主要是針對過分強調(diào)功能而使生活變成了一種機器運轉(zhuǎn)般毫無感*彩的動作 后現(xiàn)代主義風(fēng)格裝飾案例 后現(xiàn)代主義風(fēng)格裝飾案例 而引發(fā)的一種設(shè)計傾向。吃飯不僅僅是一個吞咽的過程，更是一種氣氛：環(huán)境、餐具、食物的顏色和味道，包括進餐的動作，都是儀式的一部分，它讓我們感受過程、感受存在的意義以及人與物的交流、對話。 選擇一件設(shè)計不僅是為了用，而且是為了尋找自我的象征性。安德勒·伯蘭滋出版了一本名為《家養(yǎng)動物》的小冊子，在書中他聲認(rèn)為我們現(xiàn)在的住宅幾乎無法居住，因為我們要在那里度過更多的時光；我們需要重新考慮一下我們可以從周圍環(huán)境得到的儀式的、神話創(chuàng)作的以及不可思議的特征。安德勒·伯蘭滋的話是十分隱晦的，但是他至少說明房子僅僅用來居住是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這種觀點導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義設(shè)計的儀式化特征。消費者對設(shè)計的選擇與使用過程更多地體現(xiàn)一種信仰，并以此將自己與其他人區(qū)分開，歸屬到特定的社會團體中。*設(shè)計近些年受到西方的普遍關(guān)注?！霸?，藝術(shù)與功利，神圣與凡俗之間是沒有區(qū)別的”（《1945年以來的設(shè)計》）。 四 ??輕松的生活 后現(xiàn)代主義設(shè)計的通俗化特征將輕松愉快帶入日常生活，使每天的行動不再象舉行宗教儀式般嚴(yán)肅刻板?，F(xiàn)代主義是設(shè)計的理想主義，而后現(xiàn)代則強調(diào)人們生活在“現(xiàn)在”，后現(xiàn)代設(shè)計也自然而然地表現(xiàn)出物質(zhì)的特征。享樂主義高于一切，快樂是最重要的原則，“好的生活比好的形式更重要”（1945年以來的設(shè)計）。與嚴(yán)肅冷漠的現(xiàn)代主義“黑匣子”（BLACK ??BOX）相比，后現(xiàn)代設(shè)計中大量運用夸張的色彩和造型，甚至是卡通形象，喚起我們關(guān)于童年的美好記憶，讓我們和我們的孩子一起再次感受童貞和無拘無束的快樂。這種設(shè)計表面上看起來好象是一種簡單的借用，或者是奇思怪想的任意組合，沒有章法，不考慮實用，是設(shè)計師的一些很主觀的設(shè)計。但透過這種現(xiàn)象，我們看到這樣做給現(xiàn)代主義或我們目前的生活帶來了有價值的東西：生活，真實而感性的生活，不是高尚的品位，幽雅的舉止，而是光著腳在沙發(fā)上吃著苞米花看電視，和孩子在地板上嬉戲，扭著*股在廚房煎雞蛋。蓋當(dāng)諾·佩西色彩鮮艷的紐約的日落沙發(fā)將大自然的風(fēng)景引入室內(nèi)， ??Ettore ??Sottsass在1981年設(shè)計的滑稽可愛的Cassblanca餐具架和ALESSI公司裝飾著小鳥的鳴唱水壺使廚房油膩的*作過程多了一些輕松幽默的氣氛。從這方面來看，后現(xiàn)代設(shè)計將人們從簡單、機械的枯燥生活中解救出來，重新回到真實的生活中。使人這一概念變得更加感性和人化，而不是機器。 五 ??有愛心的設(shè)計 這句話其實也可以說成是另外的功能主義。是對現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的功能主義的一個豐富和超越，即將理性的、邏輯的功能發(fā)展為既有生理的功能，又有心理的功能的新功能主義。斯圖普創(chuàng)造了一個短語，叫“沒有原由的困難”，即人們可以將東西放在他喜歡用的地方而不是應(yīng)該放的地方。比如，把電話放在辦公桌附近的窗前，接電話時可以順便看看窗外的風(fēng)景，放松一下心情，雖然這有點不方便。但是，從另外一個角度講，這實質(zhì)上是對人的一種更加體貼的設(shè)計：人不是一個工作的機器，而是一個有工作能力，但同時需要生活、需要關(guān)懷和體貼的有智商的情感動物。 六 ??賣點的設(shè)計 后現(xiàn)代設(shè)計并非設(shè)計師孤獨的嘗試。市場給了他們最有力的支持，同時設(shè)計師的名望也是利潤的來源。當(dāng)60、70年代波普、朋克文化、迷幻*文化以及*主義興起時，市場就敏銳地感覺到了這個潛力巨大的市場，設(shè)計師也應(yīng)這*新人類標(biāo)新立異的生活方式而大膽地進行各種后現(xiàn)代主義嘗試，文化的多元化、生活方式的多元化、新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，使設(shè)計突破功能主義的*而自由的發(fā)展。市場與設(shè)計師相互依賴，甚至設(shè)計師個人的學(xué)術(shù)性、主觀性、觀念性的嘗試也一樣可以成為商家的賣點。后現(xiàn)代主義幾乎成了一個市場推銷員，“*者不僅僅將其視為因抄襲、打折等競爭泛濫而日趨飽和的市場上表現(xiàn)獨特而有吸引力的手段，而且是可以另起爐灶的方法”。
后現(xiàn)代風(fēng)格都有什么特點？
用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。
后現(xiàn)代風(fēng)格餐廳有什么特點？
民以食為天，中華美食譽滿天下。中國飯好吃，外國人愛吃也是不爭的事實。中國的飲食文化源遠(yuǎn)流長，幾千年來，人們經(jīng)過不斷的總結(jié)已形成了中華美食的八大菜系。中華美食有不同菜系，享受美食的餐廳也有各種裝修設(shè)計風(fēng)格。今天，金煌裝飾帶大家一起來體驗后現(xiàn)代餐廳，我們知道后現(xiàn)代裝修風(fēng)格強調(diào)自我的個性展示，不受形式的*，不拘謹(jǐn)于時代的脈搏里，只要喜歡，什么都是可能的。除去其他浮面的修飾，重視美感，運用裝飾結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑出理性化的空間。那么，后現(xiàn)代餐廳的風(fēng)格特征如何體現(xiàn)呢？ 餐廳背景墻 ?? 很多人也許認(rèn)為餐廳區(qū)域的墻面不用太多裝飾，但背景墻對于餐廳的整個空間來說是相當(dāng)重要的，背景墻的存在能夠給餐廳帶來不小的變化。在餐廳中，不同的顏色裝飾可以呈現(xiàn)出不同的環(huán)境氛圍。優(yōu)秀的背景墻裝修設(shè)計，以其新穎的構(gòu)思，先進的工藝，不但滿足了消費者裝飾裝修的需要，更體現(xiàn)了其藝術(shù)氣質(zhì)、生活情趣。 餐桌 ?? 后代主義家具是突破傳統(tǒng)家具的繁瑣和現(xiàn)代家具的單一局限，將現(xiàn)代與古典、抽象與細(xì)致、簡單與繁瑣等巧妙組*一體。后現(xiàn)代餐桌有以下幾種特點：通過非傳統(tǒng)的材質(zhì)比如金屬、不銹鋼材質(zhì)、大理石、玻璃面等等來表現(xiàn)。通過不同的表面處理工藝：比如金銀箔、光面油漆等。吸收歐式古典雕花，并加以簡化線條。突破傳統(tǒng)造型，增加不同層次感，表現(xiàn)出后現(xiàn)代風(fēng)格。 燈具 ?? 后現(xiàn)代餐廳燈在滿足基本照明的同時，更注重的是營造一種進餐的情調(diào)，烘托溫馨、浪漫的居家氛圍，因此，應(yīng)盡量選擇暖色調(diào)、可以調(diào)節(jié)亮度的燈源，而不要為了省電，一味選擇如日光燈般泛著冰冷白光的節(jié)能燈。當(dāng)然，餐廳燈的材質(zhì)、色彩、造型，須與家具及整體空間的裝潢設(shè)計風(fēng)格相協(xié)調(diào)。 在單獨分析了后現(xiàn)代餐廳的表現(xiàn)元素之后，后現(xiàn)代風(fēng)格餐廳的整體效果又會怎樣？背景墻與餐桌、燈具能否產(chǎn)生大于三者之和的效果？小編這就帶大家欣賞兩款后現(xiàn)代餐廳。 ?? 溫馨雅致的餐桌椅在此自不必說，窗戶與裝飾畫以及餐廳背景墻顏色才是整個餐廳裝修的點睛之筆。溫婉柔和的餐廳背景墻色彩、優(yōu)雅別致的方塊餐廳背景墻裝飾畫，結(jié)合窗戶的巧妙運用，有效延伸了餐廳的空間。這種虛與實之間的錯位搭配，使餐廳的巧妙精致若隱若現(xiàn)，別具一番現(xiàn)代美感。 點評：坐在這樣溫馨浪漫的餐廳，享受的不只是美食，還有美麗的心情。 ?? ?? ?? ?? ?? ??似乎玻璃材質(zhì)在現(xiàn)代餐廳背景墻設(shè)計中的應(yīng)用率極高，這款餐廳背景墻選用了通透性極佳的玻璃材質(zhì)作為裝飾物。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。黑色的桌面，易于打理。潔白的地面，凸顯尊貴。深色系的餐桌餐椅，在潔白的燈光中，顯得優(yōu)雅時尚，低調(diào)奢華。 ?? ?? ?? ??點評：不要為后現(xiàn)代刻意*的含混不清而迷惑，奢華時尚的餐廳里，感受到的是超越，還有隨性自由。 ?? ?? ?? ??希望我的回答能夠幫到你
請問什么是后現(xiàn)代美式風(fēng)格？
1.色彩的搭配的價值和重要性 ?? ?? ?。?）論述色彩的屬性 ?? ?? 談到色彩我們都知道它有三大屬性：明度、色相、飽和度 ?? ?? 所謂明度就是表示色所具有的亮度和暗度被稱為明度。色彩可以分為有彩色和無彩色，但后者仍然存在著明度。 ?? 作為色相，指的是這些不同波長的色的情況。在色相環(huán)上排列的色是純度高的色，被稱為純色。在色相環(huán)上，與環(huán)中心對稱，并在180度的位置兩端的色被稱為互補色。 ?? 用數(shù)值表示色的鮮艷或鮮明的程度稱之為彩度。 ?? 有彩色的各種色都具有彩度值，無彩色的色的彩度值為0，對于有彩色的色的彩度（純度）的高低，區(qū)別方法是根據(jù)這種色中含灰色的程度來計算的。彩度由于色相的不同而不同，而且即使是相同的色相，因為明度的不同，彩度也會隨之變化的。 ?? ?? （2）論述如何更好的搭配色彩 ?? ?? 在室內(nèi)的裝修中色彩的搭配是有很重要的講究的，如何能利用色彩的合理搭配創(chuàng)造出更好的居住空間，要從自己對色彩的喜愛程度，色彩對個人的心理屬性以及自己對空間的心理需求來確定的。不同的顏色進入人的視野，刺激了大腦，使人產(chǎn)生冷，熱，深，淺，明，暗的感覺，也產(chǎn)生了安靜，興奮，緊張，輕松的情緒效應(yīng)。一般小型化結(jié)構(gòu)的住宅以單色為宜，采用較明亮的色彩，如淺黃、奶黃，以增加住宅的開闊感，利用住宅色彩襯托您的家具使住宅或顯樸素大方或顯莊重高雅。一般來說每種風(fēng)格居住空間的色彩搭配都有他自己的原則。具有‘陽光味’的黃色調(diào)會給人的心靈帶來暖意；如果不想要統(tǒng)一的色調(diào)在整體中帶點新的變化，采用活潑的色彩組成，粉紅色配玫瑰白，搭配同樣色系組成的沙發(fā)，窗簾，靠墊委婉而多情；冷灰色常給人粗糙，生硬的印象。但在寬敞的明亮的空間，大膽選用淡灰色，反而使你的白色床具和窗棱更為肅靜高雅。不過也要穿插一些討自己喜歡的鮮艷色彩；藍色有鎮(zhèn)定情緒的作用，非常適合有理智感的選擇。 ?? ?? 2.各種裝飾風(fēng)格的色彩搭配體現(xiàn)和分析 ?? ?? ?。?）古典歐式風(fēng)格 ?? ?? 歐式風(fēng)格的底色大多采用白色、淡色為主，家具則是白色或深色都可以，但是要成系列，風(fēng)格統(tǒng)一為上。在古典歐式風(fēng)格只能中主要分為巴洛克式，洛可可式等類型。起主要構(gòu)成手法有三種，第一類的室內(nèi)構(gòu)件要素，如柱式和樓梯等；第二類是家具要素，如床，桌椅和幾柜等，常以*腿，花及螺鈿雕刻來裝飾；第三類是裝飾要素，如墻紙，窗簾，地毯，燈具和壁畫等 ?? ?? 巴洛克式，產(chǎn)生于公元17世紀(jì)，它的主要特點是在造型上以橢圓形，曲線和曲面為主要形式，強調(diào)變化和動感；將建筑空間設(shè)計與繪畫和雕塑結(jié)合營造出富麗堂皇的室內(nèi)效果；室內(nèi)色彩以紅，黃等純色為主，并大量飾以金箔，寶石和青銅等材料進行裝飾，表現(xiàn)奢華的效果。室內(nèi)和家具的豪華，富麗的特點，充滿了強烈的動感效果。 ?? ?? ?? 洛可可式產(chǎn)生與公元17-18世紀(jì)，他在設(shè)計上追求華麗，精致和繁復(fù)的藝術(shù)效果，主要特點是室內(nèi)裝飾呈平面化，注重曲線的使用，室內(nèi)色彩以鮮艷的顏色為主，比較明快，如靛藍，嫩綠和玫瑰紅等；線腳多用金色，還采用大量中國式裝飾和陳設(shè)，喜歡閃爍的光澤，大量鑲嵌鏡子，懸掛晶體玻璃的吊燈，墻面多用磨光大大理石，喜歡在鏡前安裝燭臺，造成搖擺的迷離的效果。 ?? ?? (2) ??現(xiàn)代風(fēng)格 ?? ?? 現(xiàn)代風(fēng)格它是比較流行的風(fēng)格，追求時尚和潮流，以造型簡潔新穎，實用為目的，注重室內(nèi)空間的布局合理與使用功能的完美結(jié)合。沒有過多的復(fù)雜造型和裝飾，也不追求豪華，高檔和絕對的個性，重視家居的選用及色彩的搭配，追求‘少就是多’的觀點?，F(xiàn)代設(shè)計派大師賴特提倡室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計協(xié)調(diào)一致，不僅滿足現(xiàn)代生活需求，而且強調(diào)藝術(shù)性，具有當(dāng)今時代感的建筑形
后現(xiàn)代風(fēng)格特點是什么
簡單但設(shè)計感強 ??個性十足 ??打破傳統(tǒng)意義上的裝修理念 ?? ??主張自由與個性 ??但功能性較弱
請教各位后現(xiàn)代是什么風(fēng)格
后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。
什么是后現(xiàn)代風(fēng)格?有什么特色？
后現(xiàn)代裝修風(fēng)格主要擅長使用一些夸張的設(shè)計手段用來吸引那些對于追求不同美的消費者，就算是一款小小的沙發(fā)，也可以讓你的客廳體現(xiàn)出一種不一樣的美感。他們比較喜歡使用符合人體曲線的特點，把沙發(fā)設(shè)計出一種曲張美，這樣的沙發(fā)可以帶給人們一種舒服感與時尚感。如果你是年輕的人，那就可以選擇布藝沙發(fā)，把布藝沙發(fā)的沙發(fā)套選擇成為一些好看的圖案，那樣你的房間就會越加的時尚好看。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格的主要特點后現(xiàn)代裝修風(fēng)格選擇優(yōu)雅的白色后現(xiàn)代裝修風(fēng)格可以選擇白色為主打色，在沒有事情可做的時候，一個人坐到你的沙發(fā)上，看一本自己喜歡的書。累了的時候，那就可以半躺到沙發(fā)休息片刻，也是一種不錯的事情。選擇白色的床，白的色的沙發(fā)，白色的床頭柜。干凈而且又明亮就是臥室最想要得到的。但是全白色會不會讓你感覺有一點單調(diào)呢？那也可以在你的臥室里面選擇黑色點綴的地板磚，那樣你的房子瞬間就會幾分的生動與高貴。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格選擇優(yōu)雅的白色后現(xiàn)代裝修風(fēng)格適合的人*說到后現(xiàn)代裝修風(fēng)格，那到底什么樣的人*才最適合使用這種風(fēng)格的房子裝修呢？特別是對于一些年輕的人們來說，為了可以讓自己的房子變的時尚而且又好看，那后現(xiàn)代裝修風(fēng)格就是人們最佳的選擇。后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點也足以說明此風(fēng)格適合那些對于美感有著追求的*體。
現(xiàn)代風(fēng)格與后現(xiàn)代風(fēng)格有什么區(qū)別
各樣的風(fēng)格都存在著，無論是地中海風(fēng)格還是歐式風(fēng)格，每一種風(fēng)格的存在都有著喜歡它的*體。而在當(dāng)今最主流的依然還是現(xiàn)代風(fēng)格。簡約而不簡單是現(xiàn)代裝修風(fēng)格的最顯著的特點。但是說到現(xiàn)代風(fēng)格，就不得不說一下后現(xiàn)代風(fēng)格了。很多人好奇這兩種風(fēng)格的區(qū)別是什么？ ??現(xiàn)代主義崇尚比例、構(gòu)圖，簡約，比如密斯就曾說過，lessismore，使用混凝土，鋼材等現(xiàn)代材料。所以現(xiàn)代風(fēng)格屬于比較時尚的，符合現(xiàn)代主流的。后現(xiàn)代主義則對現(xiàn)代主義成批判的態(tài)度，裝飾上也出現(xiàn)了歐洲古典主義的身影，材料上也更多元化，木材、金屬材料等被運用。文丘里直接說，lessisboring。而后現(xiàn)代相對于現(xiàn)代主義是比較抽象的，有些藝術(shù)感的。 ??在反傳統(tǒng)上，后現(xiàn)代主義更進一步把現(xiàn)代主義本來就很激進的反叛推向了極端。它不但從根本上否定了舊的傳統(tǒng)，而且要摒棄現(xiàn)代主義的新的規(guī)范。 ??現(xiàn)代主義的眼中世界是一個整體，都有一種中心意義和為這種中心意義服務(wù)的結(jié)構(gòu)。后現(xiàn)代主義則干脆把世界看成為碎片，否定中心和結(jié)構(gòu)的存在，蓄意讓作品中各種成分互相分解、顛覆。 ??如果真正的將裝修的房間擺放到你的面前，其實是很容易分辨兩種風(fēng)格的區(qū)別。你或許說不出來，但是一看就能知道哪一種是現(xiàn)代裝修風(fēng)格，哪一種是后現(xiàn)代裝修風(fēng)格。因為兩者的區(qū)別還是很明顯的。
什么叫北歐風(fēng)格？
所謂北歐設(shè)計(Scandinavian Design)，一般是指二十世紀(jì)五十年代時從丹麥，挪威，瑞典和芬蘭興起的設(shè)計風(fēng)格，主要特征是極簡主義，及對功能性的強調(diào)。不僅對于北歐設(shè)計，而且對于現(xiàn)代主義(Modernism)和功能主義(Functionalism)來說，其核心價值之一都在于“大眾應(yīng)能享受美好且有用之物”。二戰(zhàn)后的北歐設(shè)計更是非常好地實現(xiàn)了這一點：二十世紀(jì)五十年代，在意識形態(tài)上，具有強烈北歐特色的社會*主義和由稅收支撐的龐大公共福利體系開始形成；而在生產(chǎn)方式上，低價格的設(shè)計材料和大規(guī)模的批量生產(chǎn)也成為可能，北歐設(shè)計也形成了使用膠合板、塑料、氧化鋁、漆包鋁和壓制鋼作為原材料的特點。挪威的Georg Fredrik Fasting于1932年設(shè)計的電話亭：由于北歐特殊的*環(huán)境，北歐設(shè)計也通常被認(rèn)為是*設(shè)計，因為其目標(biāo)是通過平價且親切的設(shè)計產(chǎn)品來吸引大眾，而不只是買得起高檔藝術(shù)品的富人們。在代表北歐設(shè)計的組織里，較大的是瑞典工業(yè)設(shè)計協(xié)會(Stiftelsen Svensk Industridesign)，其平民化的理念和歐洲社會運動走勢有很大關(guān)系。雖然北歐設(shè)計是*且面向大眾的，但同時又能保留其美感及實用性，這種平衡是北歐設(shè)計一直以來最重要的特質(zhì)。芬蘭品牌Marimekko的織物設(shè)計（第一幅誤，是Marimekko設(shè)計師Kristiina Isola抄襲烏克蘭畫家Maria Primat?enko的作品，感謝@糞花 指正）：以下是Marimekko的織物設(shè)計（徹底欣賞不能- -b）：The Hanson Family的桌子（該品牌由德國-丹麥藉設(shè)計師Gesa Hansen創(chuàng)立）：通常被認(rèn)為是北歐風(fēng)格的家居設(shè)計：大窗戶（為了漫長冬季采光），簡裝修，功能主義家具，大面積白色（同樣為了光線）加上彩色細(xì)節(jié)點綴：時至今日，北歐設(shè)計還是以其人性化的優(yōu)雅提醒著使用者“設(shè)計”的存在，和“設(shè)計師”的重要性。而在營銷方面，北歐設(shè)計者的營銷策略很多時候僅限于“發(fā)掘并滿足消費者的訴求”。對于北歐設(shè)計來說，最重要的不是“賣”，而是創(chuàng)造使用、經(jīng)久不衰且性價比高的產(chǎn)品——這樣一來，如果消費者對該產(chǎn)品有需求，他們自然會購買。而消費者不需要的產(chǎn)品，對于理想的北歐設(shè)計市場來說，根本就不應(yīng)該存在。--------由于身在北歐又同樣設(shè)計業(yè)，回答完忍不住吐槽兩句。個人覺得，北歐設(shè)計親和力、實用性固然很難挑刺，但在藝術(shù)/先鋒性上實在讓人難以恭維。雖然不注重營銷，但（還是個人意見）這種風(fēng)格其實才是最為商業(yè)化的，因為客戶的需求放在第一位，又過分強調(diào)功能性之后，容易出現(xiàn)的情況就是千篇一律走捷徑的所謂簡潔設(shè)計，而很難在技術(shù)本身，以及藝術(shù)的表現(xiàn)性上有所突破。這個道理，看看北歐現(xiàn)代藝術(shù)（藝術(shù)，不是設(shè)計）有多讓人昏昏*睡就很明白了。攝影除外。這個要寫下去就又是另外一個大長篇了。先寫到這兒，上面的主要*，想到再補充。--------來源： Scandinavian designCelsius Centre for Scandinavian Studies
什么叫巴洛克風(fēng)格？
巴洛克風(fēng)格以大膽的色調(diào)，奢華的布料，雕刻精致的實木家具，高雅的藝術(shù)品和高貴華麗水晶吊燈而流傳于世。也可以參考我們的案例，其中有一類案例就是巴洛克風(fēng)格裝修。
什么叫歐式裝修風(fēng)格
作為歐洲文藝復(fù)興時期的產(chǎn)物，古典主義設(shè)計風(fēng)格繼承了巴洛克風(fēng)格中豪華、動感、多變的視覺效果，也吸取了洛可可風(fēng)格中唯美、律動的細(xì)節(jié)處理元素，受到了社會上層人士的青睞。特別是古典風(fēng)格中，深沉里顯露尊貴、典雅浸透豪華的設(shè)計哲學(xué)，也成為這些成功人士享受快樂，理念生活的一種寫照。
后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點是什么？
后現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合，大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品、硅藻泥環(huán)保產(chǎn)品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。
后現(xiàn)代奢華風(fēng)格特點是什么？
后現(xiàn)代設(shè)計將詩意重新帶回我們的生活。倉右四郎的金屬沙發(fā)有一個非常浪漫的名字——《月亮真高啊》（HOW ??HIGH ??THE ??MOON），鏤空的金屬框架在燈光的掩映下讓人想起婆娑樹影背后的一*明月。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，設(shè)計并不只是解決功能問題，還應(yīng)該考慮到人的情感問題。安德勒·伯蘭滋將許多非設(shè)計師者的所知道的東西上升為理論。例如，“我們對產(chǎn)品的選擇受到我們記憶和聯(lián)想、我們的愿望和我們朋友的影響，也受到我們在電視和博物館中所看到的東西的影響”。（《1945年以來的設(shè)計》）。1987年，他設(shè)計了一系列名為“家養(yǎng)動物”的家具，把西歐人對意識的興趣與北美人對某些寵物的興趣融為一體。這些設(shè)計是非常有親和力的，即不是設(shè)計適應(yīng)人，也不是人適應(yīng)設(shè)計，而是二者親切、自由的對話。
后現(xiàn)代風(fēng)格的裝修有什么特點？
現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合，而后現(xiàn)代風(fēng)格是一種在形式上對現(xiàn)代風(fēng)格進行修正的設(shè)計思潮與理念。 后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點 1.由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、*、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案 ??等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。 2.后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法， ??講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象 ??征、隱喻等手段。 3.大量使用鐵制 ??構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。 以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。
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