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文房四寶是哪四寶？

文房四寶是紙、墨、筆、硯四寶統(tǒng)稱。
中國(guó)書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來構(gòu)成的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。

打聽下文房四寶哪四寶

文房四寶，即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現(xiàn)屬于江西）龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名)、洮硯（現(xiàn)甘肅省卓尼縣）、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。宣城市是全國(guó)唯一的“文房四寶之鄉(xiāng)”，所產(chǎn)的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績(jī)溪/旌德）、宣硯（旌德）。
筆，是古代漢族與西方民族用羽毛書寫風(fēng)采迥異的獨(dú)具特色的書寫、繪畫工具。當(dāng)今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。據(jù)傳毛筆為蒙恬所創(chuàng)，所以至今被譽(yù)為毛筆之鄉(xiāng)的河北衡水縣侯店每逢農(nóng)歷三月初三，如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀，紀(jì)念蒙恬創(chuàng)毛筆。自元代以來，浙江湖州生產(chǎn)的具有“尖、圓、健”特點(diǎn)的“湖筆”成為全國(guó)最著名的毛筆品種。
墨，是書寫、繪畫的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的賞識(shí)，全家賜國(guó)姓“李氏”。從“李墨”名滿天下。宋時(shí)李墨的產(chǎn)地歙縣改名徽州，“李墨”改名為“徽墨”。
紙，是漢族的一個(gè)偉大發(fā)明，世界上紙的品種雖然以千萬計(jì)，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨(dú)特的手工紙，宣紙質(zhì)地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強(qiáng)，在國(guó)際上“紙壽千年”的聲譽(yù)。
硯，俗稱硯臺(tái)，是漢族書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時(shí)硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現(xiàn)了被人們稱為“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。古代漢族文人對(duì)硯十分重視，不僅終日相隨，而且*后還用之殉葬。
“文房四寶”不僅是具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術(shù)品。在2007年，中國(guó)科學(xué)院科技史所、中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)，向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)筆墨紙硯為世界級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

現(xiàn)代文房四寶是哪四寶？

俗指筆、墨、紙、硯。 ??

【筆】 ??

最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實(shí)物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡(jiǎn)、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長(zhǎng)沙市左家公山出土的戰(zhàn)國(guó)筆，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長(zhǎng)沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時(shí)代遺存的不可多得的寶貴*。 ??

【墨】 ??

給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。 ??

在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（*）也均曾用墨。經(jīng)過這段漫長(zhǎng)的歷程，至漢代，終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來用模制，墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省千陽縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來燒制成墨的煙料，極為有名。 ??

從制成煙料到最后完成出品，其中還要經(jīng)過入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個(gè)模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項(xiàng)重要的工序，也是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造過程。墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板*。內(nèi)置墨劑，合緊錘砸成品?？钭R(shí)大多刻于側(cè)面，以便于重復(fù)使用墨模時(shí)，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。 ??

【紙】 ??

是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛淼墓艜嬛猩心芤桓Q其貌。 ??

在紙張發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們是采用什么來作為記事材料的呢？根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物*，最早的人們是采用結(jié)繩來記事的，遇事打個(gè)結(jié)，事畢解去。后來又在龜甲*骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡(jiǎn)”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí)，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的*，比如著名的“石鼓文”。 ??

一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘，卻對(duì)此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。 ??

從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用于文書的書寫。 ??

【硯】 ??

[url ??硯，也稱“硯臺(tái)“，被古人譽(yù)為“文房四寶之手“。因?yàn)槟毤铀l(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯?？梢宰鞒幍氖^極多，我國(guó)地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國(guó)各地。 ??
最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺(tái)的講究是：質(zhì)細(xì)地膩、潤(rùn)澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發(fā)墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產(chǎn)于有山近水之地為佳。如端硯之出于斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質(zhì)也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精，硯臺(tái)的雕工制作早已形成了一門藝術(shù)，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運(yùn)其匠心。有的精品硯已不實(shí)用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而舍不得濡水發(fā)墨了。硯的名貴，有以石質(zhì)貴者，有以制作貴者，有以名人用而貴者等等。 ??
硯需常洗，不得與沾染，每發(fā)墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時(shí)間愈久其膠自然消解，但水不能儲(chǔ)舊，而必須加新。如恐沾油，洗時(shí)可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價(jià)值加之，以防爆裂。所以書家不但應(yīng)懂得用硯，還應(yīng)會(huì)養(yǎng)硯。 ??
筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂“名硯清水，古墨新發(fā)，慣用之筆，陳舊之紙“，合起來是整個(gè)一套，再寫出我們的*，綜*為我們獨(dú)特的傳統(tǒng)書法藝術(shù)。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國(guó)人們的矚目、珍愛。]筆掭：又稱筆硯，用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。

哪位大神知道文房四寶是那四寶

　　文房，就是書房。中國(guó)古代把書房中使用的筆、墨、紙、硯4種文具稱為文房四寶。

　　筆，以浙江湖州(今吳興)出產(chǎn)的湖筆為上品;

　　墨，以安徽徽州府歙州(今婺源縣)出產(chǎn)的徽墨為上品;

　　紙，以安徽宣州(今涇縣)出產(chǎn)的宣紙為上品;

　　硯，以廣東端州(今肇慶)出產(chǎn)的端硯、安徽徽州府歙州(今婺源縣)出產(chǎn)的歙硯、甘肅洮河出產(chǎn)的洮硯、以及澄硯(有說山西絳縣、有說河南靈寶、有說江蘇蘇州)為上品。

請(qǐng)問大家文房四寶是指哪四寶？

筆、墨、紙、硯被人們譽(yù)為“文房四寶”。 ??
 ??
文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁*、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品.

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文房四寶指哪四樣

湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品。 ??中國(guó)書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來構(gòu)成的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。 ??“文房“之名，起于我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期（公元 ??420-- ??589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁*、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。

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什么是文房四寶？

文房四寶是中國(guó)獨(dú)具特色的文書工具。文房之名，起于中國(guó)歷史上南北朝時(shí)期（420年--589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙硯為文房所使用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。

文房四寶有那些?

　　筆、墨、紙、硯
　　我國(guó)書法使用毛筆是一個(gè)特點(diǎn)，它與漢字傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)歷史文物查證，在新石器時(shí)代就在一些彩陶上發(fā)現(xiàn)有用毛筆描繪的花紋。又在殷商的甲骨文上也有殘留的朱書或墨書而未經(jīng)契刻的*?？此墓P畫圓潤(rùn)*利，都是用毛筆書寫的。甲骨文有“聿“字（筆字的古體），字的形狀象一只手握筆的樣子，由此可知約在3千年前就有毛筆了。

　　到了秦代，筆的作法有所改進(jìn)。它將筆桿的一端鑿成小窩，把筆頭放在窩里粘住。套筆也用竹管裝入，又在兩側(cè)各鑿一小孔，以便取筆。

　　在我國(guó)有一種傳統(tǒng)的說法，認(rèn)為毛筆是秦時(shí)蒙恬創(chuàng)造的，蒙恬可能對(duì)于毛筆的制作有所改進(jìn)，但怎樣改進(jìn)的也沒有記載。秦時(shí)始用兔毫竹管而有“筆“的名稱。這種用兩種不同硬度的毛制成的筆，能剛?cè)嵯酀?jì)，便于書寫，實(shí)為一大進(jìn)步。在甘肅武威磨咀子一座東漢中期墓中出土的一支筆，筆芯出鋒用的是黑紫色的硬毛，外面覆蓋著一層較軟的黃裼色的毛，正和《古今注》的說法相同。這支筆可以看作是經(jīng)過蒙恬改進(jìn)后的毛筆。

　　據(jù)山東沂南東漢時(shí)期一座畫像石墓的前室壁上，刻有祭祀圖，圖上持笏的祭祀人，冠上都簪著一支筆。根據(jù)《歷記·滑嵇傳》“西門豹筆磐折“，以及秦筆一端削尖的情況看，可能早就有簪筆的作法了。

　　魏晉以后的筆桿較短，或者由于那時(shí)還沒有現(xiàn)在的高腿桌椅，寫字的人是跪坐在席子上的。面前擺的矮幾案，所以要懸肘書寫，因而對(duì)筆頭的要求是“鋒齊腰強(qiáng)“，也就是柳公權(quán)所說的“圓如錐“的形狀。據(jù)說，歐陽詢對(duì)于毛筆也很講究，使用的筆是以貍毛為芯，覆以秋兔的毛做成。

　　東晉至唐的筆有“鼠須“、“雞距“等名?！豆P經(jīng)》說：世傳鐘繇、張芝、王羲之皆用鼠須筆。雞距為形容短鋒筆的形狀，白居易有《雞距筆賦》即為描述筆毫堅(jiān)挺的?，F(xiàn)在*正倉(cāng)院所藏唐筆，毛穎短促，筆頭幾乎成三角形，據(jù)說就是雞距筆的一類。因?yàn)樗桶拙右姿鑼懙男螤钕嗨啤＿@種短而硬的筆頭，對(duì)唐代書法有相當(dāng)大的影響。唐時(shí)的毛筆以安徽宣城諸葛所制的宣筆最有名。

　　宋代有了高桌，人們坐在椅上寫字，對(duì)于筆鋒硬度當(dāng)與以前不同，但制筆原料，大體與唐人相似。元代湖州筆工，采用山羊毛制作羊毫筆，或用羊毛與兔毛、狼毛*兼毫筆。明代制筆以尖、齊、圓、健為四要。要求筆頭渾圓飽滿，彈性適度。這種筆垂下時(shí)，自然收攏成鋒，用起來揮灑自如。它雖然比宣筆柔軟，但正是由于這樣就代替了宣筆，成為最著名的品種。明清兩代，湖州都是制筆業(yè)的中心。至于筆桿的材料，除竹管外，還有用象牙、*、玉石、紫檀木或花梨等制作的，無非表示貴重，與書寫本身并沒有什么關(guān)系。

　　現(xiàn)在的筆和過去差不多，湖筆還是最有名的。以性能論，有軟毫、硬毫、兼毫三種。羊毫性軟，雞毫最軟。軟毫性柔，它的長(zhǎng)處是，能多攝墨，圓轉(zhuǎn)如意；短處是，不善用時(shí)筆畫無力，字體臃腫。狼毫、紫毫（即兔毛）為硬毫。硬毫性剛，長(zhǎng)處是，鋒利勁峭；短處是瘠薄多角。兼毫是半軟半硬，剛?cè)嵴壑?。因其配合的成分不同，有五紫五羊，七紫三羊，三紫七羊……。書法家多愛用兼毫，又以各人?xí)慣定制某種性能的筆種，當(dāng)屬例外。

　　古人將案頭裝置筆、墨、紙、硯、印等文具的匣子戲稱“筆墨伺候”。這種器具起源于何時(shí)，未做考證。但從文獻(xiàn)及圖片*記載，唐以后比較多見，明、清時(shí)成為書案的必備之物。至近代自來水筆產(chǎn)生以后，逐漸退出歷史舞臺(tái)。

　　“筆墨伺候”多數(shù)為匣狀，有的類似托盤，有的為手提式。平時(shí)放置案頭或書房某一角落，作書畫時(shí)提挪過來。

　　筆

　　江郎昨夜夢(mèng)生花
　　文章風(fēng)骨冠京華
　　纖纖弱質(zhì)書青史
　　瀟瀟勁節(jié)涂桑麻
　　神風(fēng)輕送騰王閣
　　扁舟斜蕩泛桃花
　　太白揮灑傳千古
　　草圣*萬古夸

明清文房四寶是哪四樣？

你好，明清文房四寶是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期，筆、墨、紙、硯在宋代已成為書房中最重要的書寫繪畫用具。

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古代文房四寶是什么

中國(guó)書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因?yàn)橹袊?guó)古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的?！拔姆俊爸?，起于我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期（公元420-- ??589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁*、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。

文房四寶設(shè)計(jì)怎么設(shè)計(jì)？

毛筆方位：
文昌位，住宅或書房的文昌位進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牟贾?，在文昌位擺放吊著四支毛筆的筆架，筆尖最好是白色的，配上硯臺(tái)和墨形成文昌陣。
筆架方位
從吉祥文化的角度講，筆架如山，狀如行龍，而山是貴人的象征，龍為古代“四靈”（龍、鳳、鱗、龜）之首，是東方的象征。如收藏有古代筆架，不僅可放在書房，還可陳設(shè)在辦公室，放在座位后方，以象征“貴人”和“靠山”.
筆筒方位
竹節(jié)筆筒寓意節(jié)節(jié)高，象征步步高升，適合希望能有升職機(jī)會(huì)的人*使用，擺放時(shí)應(yīng)將筆筒放在左邊的位置，不宜擺放在右邊。

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